11月3日に行われた第3回中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺産大會(huì)で、中國(guó)紡織工業(yè)連合會(huì)黨委員會(huì)は書(shū)記高勇は「紡績(jī)非遺伝承発展新時(shí)代を開(kāi)く」と題して主旨報(bào)告を発表した?！讣徔椃b週刊」は特に講演の原文をここに出版して読者を歓待する。

紡績(jī)非遺伝承を開(kāi)いて新時(shí)代を発展させる。

中國(guó)紡織工業(yè)連合會(huì)黨委員會(huì)書(shū)記勇猛である

2019年11月3日

第三回中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺産大會(huì)

今日は美しい雲(yún)南省昆明學(xué)院で第三回中國(guó)紡績(jī)非物質(zhì)文化遺産大會(huì)を開(kāi)催します。今回の大會(huì)では、多くの重要な歴史的ノードに出會(huì)い、國(guó)を挙げて共に新中國(guó)70周年を祝い、中國(guó)の特色ある社會(huì)主義が新たな時(shí)代に入り、社會(huì)の主要な矛盾はすでに人民の日増しに増大する美しい生活需要とアンバランス、十分な発展の間の矛盾に転向しました。紡績(jī)業(yè)界から見(jiàn)ると、紡績(jī)強(qiáng)國(guó)の目標(biāo)はすでに基本的に実現(xiàn)されており、産業(yè)競(jìng)爭(zhēng)の優(yōu)位性をさらに強(qiáng)化し、業(yè)界の高品質(zhì)発展を推進(jìn)し、人民の美しい生活と新しい期待を?qū)g現(xiàn)し、すでに新時(shí)代の紡績(jī)業(yè)界の主要な戦略目標(biāo)任務(wù)となりました。

このため、今回の大會(huì)の主な任務(wù)は「紡績(jī)非遺伝承発展新時(shí)代」の戦略配置と仕事の考え方を検討することです。次に私は重點(diǎn)的に二つの方面の意見(jiàn)を述べて、検討させていただきます。

紡績(jī)非遺事業(yè)で注目される成果をあげる

と主要な問(wèn)題

取得した成績(jī)をまとめてみると、主に以下の三つの面があります。

第一に、紡績(jī)非遺事業(yè)の努力方向が明確で、良好な生態(tài)環(huán)境が形成され始めました。中國(guó)の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化の発揚(yáng)と伝統(tǒng)工蕓の振興に関する中央委員會(huì)の文書(shū)精神は、紡績(jī)非遺工作の思想指導(dǎo)と行動(dòng)指針となり、紡績(jī)非遺工作と國(guó)家関連戦略の実施に効果的にドッキングし、文旅の融合発展、農(nóng)村の貧困扶助と振興、消費(fèi)のアップグレード、「一帯一路」の建設(shè)などに積極的な役割を果たしました。紡績(jī)非遺は中國(guó)非物質(zhì)文化遺産の重要な構(gòu)成部分として、中華各民族に代々伝わる紡績(jī)、染め、織、刺繍、手蕓と民族服飾の歴史文化の精髄を凝集しています。政府部門(mén)、業(yè)界組織、企業(yè)事業(yè)単位、設(shè)計(jì)とブランド機(jī)構(gòu)、高等學(xué)院、新聞メディアは紡績(jī)非遺伝承発展の重要性と切迫性認(rèn)識(shí)を統(tǒng)一し、それぞれの役割を発揮して力を合わせて、紡績(jī)非遺事業(yè)の発展は良好な社會(huì)と業(yè)界の雰囲気を形成し始めました。

第二に、紡績(jī)非遺事業(yè)は伝承チェーンと普及システムを形成しつつある。非遺產(chǎn)伝承者及び伝承人群、非遺產(chǎn)保護(hù)と研究機(jī)構(gòu)、ファッションデザインとブランド運(yùn)営、資本注入と園區(qū)建設(shè)、社會(huì)公益慈善活動(dòng)、業(yè)界展示とファッション周など、各伝承伝播方式とプラットフォームを通じて資源を整合し、紡績(jī)非遺多様化の伝承チェーンを形成し、共に紡績(jī)非遺產(chǎn)事業(yè)の発展を促進(jìn)します。特にデザイナー集団が農(nóng)村の田野に深く入り込み、數(shù)多くの非遺元素を獲得し、伝統(tǒng)蕓能と現(xiàn)代ファッションデザインの融合を心を込めて推進(jìn)し、國(guó)內(nèi)外のファッションステージで中華多民族伝統(tǒng)文化に対する自信と熱愛(ài)を展示する。紡績(jī)は多くの民族地區(qū)で貧困から脫卻し、就職を拡大し、農(nóng)村振興と密接に結(jié)合し、積極的な役割を果たし、數(shù)千萬(wàn)人の女性と職人に収益と尊厳をもたらしました。民衆(zhòng)は紡績(jī)非遺品に対する認(rèn)知度も高くなり、展示展示、ファッション発表、現(xiàn)場(chǎng)體験、商業(yè)普及、ネット販売などの方式を通じて、多くの市場(chǎng)普及プラットフォームにおいて、精神分野の享受を獲得し、物質(zhì)面の品位と満足も得られ、消耗は紡績(jī)非遺事業(yè)の発展の重要な市場(chǎng)動(dòng)力となっています。

第三に、中國(guó)紡績(jī)連合の非遺工作が明らかに進(jìn)展した。年に一度の業(yè)界非遺権大會(huì)は産業(yè)組織が主催する全國(guó)的な會(huì)議として、紡績(jī)非遺伝承発展成果と交流思想を展示する重要なプラットフォームとなりました。大會(huì)の発聲は風(fēng)向基準(zhǔn)の役割があります。中國(guó)國(guó)際ファッションウィーク、「錦繍中華」非遺服飾ショーは、紡績(jī)伝統(tǒng)工蕓と現(xiàn)代ファッションデザインの融合発展と発表の最高點(diǎn)となっています。北京、上海、大連、潮州などで各種の紡績(jī)非遺展を開(kāi)催し、伝統(tǒng)工蕓品の市場(chǎng)化プロセスを推進(jìn)し、現(xiàn)代生活に向かって、國(guó)內(nèi)外の高度を獲得しました。関心を持つと好評(píng)。紡績(jī)の遺漏しない田野調(diào)査を重視して、前後してチベット、雲(yún)南、貴州、湖南、重慶、內(nèi)蒙などの地に行きます。関心を持つ少數(shù)民族地區(qū)では、末端伝承の人々の生存発展?fàn)顩rを把握し、業(yè)界非遺工作の力點(diǎn)を探して、関連する。政府部門(mén)は伝統(tǒng)工蕓を振興して獻(xiàn)言して、その中は內(nèi)モンゴル科佑中旗モンゴル族の刺繍産業(yè)の革新創(chuàng)業(yè)に対して得た成績(jī)に対して、業(yè)界の方面の肯定を與えました?！钢袊?guó)紡織非物質(zhì)文化遺産発展報(bào)告」を編纂し、発表し、紡績(jī)業(yè)界の非遺事業(yè)の歴史発展過(guò)程と中紡聯(lián)非遺業(yè)務(wù)の印を記録する。積極的に潮刺繍伝統(tǒng)工蕓の學(xué)術(shù)研究活動(dòng)を協(xié)調(diào)し、國(guó)內(nèi)権威のある専門(mén)家を組織して、歴史、文化と技法の獨(dú)占専著を編纂し、中國(guó)紡織出版社から正式に出版され、他の紡織類(lèi)の伝統(tǒng)技術(shù)を研究するために參考になるテンプレートを提供しました。

成績(jī)が肯定されると同時(shí)に、紡績(jī)非遺事業(yè)にはまだ多くの直面する問(wèn)題があります。主なものがあります：どのように業(yè)界の実際を結(jié)合し、紡績(jī)非遺物事業(yè)の創(chuàng)造的転化、革新的発展を促進(jìn)するために、科學(xué)的かつ合理的に「守」と「変」の弁証関係を解決します。紡織伝統(tǒng)工蕓のチェーン研究にはまだ多くの空白があります?？陀Q的な研究、紡績(jī)非遺遺物の本真性と現(xiàn)代伝承発展の文化と経済価値を発掘します。非遺伝伝統(tǒng)工蕓は現(xiàn)代アパレル、家居用品、文化観光、蕓術(shù)創(chuàng)造などのシリーズ化製品の設(shè)計(jì)を融合し、各遺遺遺遺遺物の安定化製品のシリーズ化製品の設(shè)計(jì)はどのように融合しますか？多くて貿(mào)易が少ないです。非遺織類(lèi)製品の市場(chǎng)ルートがまだよく通っておらず、消費(fèi)動(dòng)力が不足しています。紡績(jī)非遺保護(hù)伝承事業(yè)の発展がアンバランスで、まだ東西地域の資源素質(zhì)が違っています。補(bǔ)完的な発展を?qū)g現(xiàn)するべきです。

上記の問(wèn)題は紡績(jī)非遺伝事業(yè)の発展における主要な問(wèn)題であり、他の業(yè)界と同じように共通する問(wèn)題がある。もちろん、これらの問(wèn)題や難題の存在によって困惑や落膽が生じることはありません。紡績(jī)非遺事業(yè)を発展させる自信を固め、その大勢(shì)を見(jiàn)て前進(jìn)し、紡績(jī)非遺伝承発展の新時(shí)代を迎えます。

発展のチャンスをつかむ

紡績(jī)非遺伝承を開(kāi)いて新時(shí)代を発展させる。

國(guó)家と業(yè)界の大局を総括して見(jiàn)て、私達(dá)の紡織非遺事業(yè)は多くの重要な歴史の節(jié)點(diǎn)に位置して、多くの重要な発展の機(jī)會(huì)と仕事の切り口に直面しています。具體的に分析してみると、大體において次の四つの方面が私たちに値する。関心を持つ:

第一、我が國(guó)の経済社會(huì)の発展は新時(shí)代に入り、文化の自信を高く強(qiáng)調(diào)し、優(yōu)れた伝統(tǒng)文化を発揚(yáng)し、人民のより美しい生活を期待しています。紡績(jī)非遺は中國(guó)非遺大家族の一つのまばゆい文明の花となるべきで、我が國(guó)は新時(shí)代の歴史の過(guò)程に入る中で、時(shí)代とともに生活を美化し、人間を裝飾し、ファッションを追求する作用を発揮し、全心で伝統(tǒng)文化を構(gòu)築し、現(xiàn)代の生活の知恵を明らかに示し、人民の美しい願(yuàn)望を託す物質(zhì)的なキャリアと精神的な郷里を明らかにする。

第二、わが國(guó)の紡績(jī)工業(yè)はすでに世界の影響力を持つ産業(yè)になっている。最近、中國(guó)工程院の周済元院長(zhǎng)が中國(guó)工程院の研究を紹介した「中國(guó)産業(yè)チェーン安全性評(píng)価報(bào)告」によると、國(guó)際比較分析を経て、紡績(jī)と通信設(shè)備、先進(jìn)軌道交通、変電設(shè)備、家電五大産業(yè)を世界トップ産業(yè)と評(píng)定した。新しい時(shí)代に入ると、私達(dá)はもういわゆる伝統(tǒng)労働集約型産業(yè)ではなく、「科學(xué)技術(shù)、ファッション、緑色」は紡績(jī)業(yè)界の新たな位置づけとなり、三者の間で互いに補(bǔ)完し合い、共に一體となっています。その中の「ファッション」は伝統(tǒng)文化と伝統(tǒng)工蕓と融合してこそ、「土臺(tái)」と「魂」があります。世界のトップは製造だけではなく、文化も世界に認(rèn)識(shí)されるべきです。紡績(jī)非遺事業(yè)はこの使命を擔(dān)うために特別な貢獻(xiàn)をするべきです。

3番目紡績(jī)非遺伝承発展の産業(yè)資源と社會(huì)支持體系が形成され始めたのは、新たな時(shí)代に入る目標(biāo)を一つにして、體系と経済メカニズムが調(diào)和し、相互依存及び共同推進(jìn)のプラットフォームが構(gòu)築されたからである。紡績(jī)非遺事業(yè)は必ず國(guó)家、社會(huì)と紡績(jī)産業(yè)と同行し、強(qiáng)國(guó)紡績(jī)建設(shè)と同行し、世界の先頭産業(yè)地位を維持するために、紡績(jī)非遺業(yè)はより輝かしい輝きを放つことができる。

四番目、小康社會(huì)の全面的な建設(shè)に伴って、人々は文化消費(fèi)に対して日増しに増加し、文化自信意識(shí)の増強(qiáng)と非遺品の審美と機(jī)能の方向性がより現(xiàn)代生活に近くなるにつれて、伝統(tǒng)工蕓の消費(fèi)品は消費(fèi)動(dòng)向を牽引する重要な源泉となるだろう。紡績(jī)非遺品は人々の日常生活に深く関わっています。品數(shù)が多く、分布が広く、需要が大きいです。伝統(tǒng)工蕓は現(xiàn)代のファッションデザインと結(jié)合しやすいです。アパレル、住宅、旅行、文創(chuàng)、蕓術(shù)などの分野で、市場(chǎng)空間が拡大する可能性があります。精神と物質(zhì)レベルからの消費(fèi)はますます紡績(jī)非遺業(yè)の発展の主要な動(dòng)力になります。上述した発展機(jī)會(huì)は、紡績(jī)非遺伝承の発展の新時(shí)代を開(kāi)くために重要な前提を提供し、黨の19大報(bào)告書(shū)を徹底的に実行するために提出された「中華優(yōu)秀伝統(tǒng)文化を発揚(yáng)するには創(chuàng)造的転化、革新的発展を堅(jiān)持しなければならない」は、新時(shí)代に紡績(jī)非遺事業(yè)を発展させる指導(dǎo)方針であり、國(guó)で中華優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化を発揚(yáng)し、伝統(tǒng)工蕓を振興することを提唱し、各級(jí)各級(jí)各級(jí)政府社會(huì)各界が非物質(zhì)文化遺産の保護(hù)と伝承を重視する良好な雰囲気の中で、紡績(jī)業(yè)界は更に積極的に國(guó)家の呼びかけと社會(huì)の同期に応えなければならない。政府主管部門(mén)の指導(dǎo)と政策の支持の下、関連機(jī)構(gòu)と協(xié)力して、伝統(tǒng)文化と現(xiàn)実生産生活の緊密な融合を促進(jìn)するために、「科學(xué)技術(shù)、ファッション、緑色」の紡績(jī)強(qiáng)國(guó)の夢(mèng)を?qū)g踐し、世界トップの産業(yè)地位を強(qiáng)化するために、非遺品の仕事をさらに深くし、紡績(jī)非遺伝承の新たな時(shí)代を開(kāi)くよう努力しています。

中國(guó)紡織工業(yè)連合會(huì)は業(yè)界非遺事業(yè)の協(xié)調(diào)サービス機(jī)構(gòu)として、これまでの仕事実踐を総括した上で、自身の資源とプラットフォームの優(yōu)勢(shì)を発揮し、積極的に紡績(jī)非遺伝承発展の新しい時(shí)代の有効な道を切り開(kāi)くことを模索します。

第一、「創(chuàng)造的転化、革新的発展」の理念の自覚、実踐性と展望性を強(qiáng)化し、紡績(jī)非遺伝承と発展を業(yè)界の「十」に組み入れる。四五計(jì)畫(huà)の作成作業(yè)は、國(guó)の非遺業(yè)のマクロ政策と業(yè)界発展の全體的な要求を結(jié)合し、業(yè)界非遺事業(yè)の発展の目標(biāo)方向、任務(wù)措置を提出し、業(yè)界非遺伝承発展の基本的な遵守と作業(yè)基準(zhǔn)としている。

第二、文化部門(mén)、科學(xué)研究院、高等學(xué)校と積極的に協(xié)力して、紡績(jī)非遺伝統(tǒng)技術(shù)を研究し保護(hù)する條件の下で、業(yè)界と企業(yè)資源の整合優(yōu)位を発揮し、紡織伝統(tǒng)工蕓とファッションデザイン、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、生産加工、ルートの建設(shè)に全力を盡くして融合発展の伝承チェーン、経済メカニズムと市場(chǎng)運(yùn)営システムを構(gòu)築し、源の非遺資源と端末の生活消費(fèi)をドッキングさせ、まさに「人に會(huì)って、生活に會(huì)って」を?qū)g現(xiàn)し、紡績(jī)非遺遺生産生活の伝承を?qū)g現(xiàn)します。

3番目業(yè)界博覧會(huì)とファッションウィークプラットフォームの優(yōu)位性をさらに発揮し、非遺癥と現(xiàn)代生活を結(jié)びつけるファッションの潮流をリードし、デザイナー、ブランド企業(yè)が伝統(tǒng)文化と工蕓の伝承を責(zé)任と使命とし、非遺元素と生産可能、流通可能、消費(fèi)可能な紡績(jī)非遺ブランド製品の融合に努め、人々の伝統(tǒng)文化に対する精神と物質(zhì)需要を満足させ、紡績(jī)非遺文化価値と経済価値の統(tǒng)一を促進(jìn)する。

四番目、わが國(guó)の紡績(jī)非遺資源の大多數(shù)は少數(shù)民族地區(qū)に分布しており、西部民族省はより集中しており、より多くの支援と資源の入力が必要であるが、一部の非政府組織、公益基金會(huì)と公徳心のある企業(yè)家は多くの仕事をしましたが、全國(guó)的な業(yè)界組織として少數(shù)民族の紡績(jī)非遺保護(hù)伝承を高度に重視し、積極的に推進(jìn)し、貧困扶助と農(nóng)村振興に力を入れて、紡績(jī)非遺事業(yè)の社會(huì)的責(zé)任と公益精神を十分に展示します。

5番目、紡績(jī)非遺と文化観光、工蕓美術(shù)、家居裝飾、民俗結(jié)婚祝い、映畫(huà)やテレビドラマの出演などの関連業(yè)界と文化創(chuàng)造企業(yè)の境界を越えた融合を促進(jìn)し、「一帯一路」の建設(shè)と対外文化と経済貿(mào)易の往來(lái)を助けて、中國(guó)紡績(jī)非遺業(yè)の創(chuàng)造の歴史と輝煌を伝え、世界におけるブランドの知名度を高め、中華優(yōu)秀伝統(tǒng)文化と伝統(tǒng)工蕓保護(hù)伝承體系を建設(shè)し、紡績(jī)の物語(yǔ)を語(yǔ)り、紡績(jī)の風(fēng)彩を広げ、紡績(jī)の貢獻(xiàn)を作り出します。

同志たち、友人たち、中華民族の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化を発揚(yáng)し、伝統(tǒng)工蕓を振興するための黨と國(guó)家の戦略的な配置によって、紡績(jī)産業(yè)の発展全體の要求を緊密に結(jié)合させ、時(shí)代と共に著実に推進(jìn)し、真実を求め、協(xié)力して、紡績(jī)を開(kāi)くために、非遺伝的発展の新時(shí)代であります。