濕った刺繍は悠久な歴史を持つ刺繍技術(shù)だけではなく、活発な生命力を持つ現(xiàn)代蕓術(shù)でもあります。中國(guó)紡織工業(yè)連合會(huì)は広東潮州伝統(tǒng)工蕓ワークステーション、潮州市の関連部門及び全部潮洲刺繍伝承者の努力のもとで、新しい活力が溢れてきました。

　　12月19日、中國(guó)紡織工業(yè)連合會(huì)、広東省文化と観光庁、潮州市文化広電観光體育局の指導(dǎo)、中紡聯(lián)在広東潮州伝統(tǒng)工蕓ワークステーションの主催、潮州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校の共催による「2019潮州市伝統(tǒng)工蕓ワークステーション伝承者対話活動(dòng)及び刺繍文創(chuàng)市」は潮州市文化館非物質(zhì)文化遺産展示館で開催されます。対話活動(dòng)をめぐって「刺繍伝承実踐潮州」中國(guó)紡織工業(yè)連合會(huì)が広東省潮州伝統(tǒng)工蕓ワークステーションの駐在先を潮州市文化館に変更すると発表しました。

　　中國(guó)紡織工業(yè)連合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫淮浜潮州市文化広電観光體育局局長(zhǎng)マツタケ副局長(zhǎng)生き生きとした表情中紡聯(lián)非遺辦責(zé)任者、中紡聯(lián)在広東潮州伝統(tǒng)工蕓ワークステーション長(zhǎng)陸ライン潮州市文化館館長(zhǎng)、中紡聯(lián)在広東潮州伝統(tǒng)工蕓ワークステーション常務(wù)副駅長(zhǎng)藩順潮州市文化広電観光體育局非遺科課長(zhǎng)陳育斌中紡聯(lián)は広東潮州の伝統(tǒng)工蕓ワークステーション長(zhǎng)のアシスタントを務(wù)めています。夏は靜かです;潮州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校長(zhǎng)朝日文韓山師範(fàn)學(xué)院陶磁器と非物質(zhì)文化遺産學(xué)院服裝設(shè)計(jì)係の副主任孟慶偉潮州市百師園創(chuàng)意館総経理林の陽広東吉祥寶ウェディングドレス有限會(huì)社の社長(zhǎng)です。呉學(xué)湘潮州市湘橋區(qū)潮刺繍研究所理事長(zhǎng)ジェフィーナ潮州市香聚刺繍品有限公司総経理シャ旭塁ファッションデザイナー孫の天誠(chéng)そして、ファッション刺繍の代表的な伝承者孫慶先、康恵芳、李淑英、卓桂芬、洪虹、シャ燕セン、宋忠勉、李靜芳、劉瑞玲の代表的な伝承者である。どこの春ですかを選択しますノキ楠出席して発言する。會(huì)話活動(dòng)は生き生きとした表情主宰する。

　　高屋は敵を見下ろし，潮刺繍の未來の方向を指し示している。

　　孫淮浜挨拶の中で、文化は交流を通じて活力を活性化しなければならないと述べました。今回の対話活動(dòng)も交流を通じて潮刺繍の未來発展の道を探ることを意図しています。今、伝統(tǒng)文化は発展のチャンスに直面しています。

　　孫淮浜は、潮刺繍は自分の新たな発展目標(biāo)を樹立し、人民の美しい生活に文化要素をもたらすと同時(shí)に、文化消費(fèi)を奮い立たせなければならないと指摘しています。したがって、ファッション刺繍の研究普及はさらに強(qiáng)化される必要があります。一つは基礎(chǔ)的な研究を強(qiáng)化し、何を守るべきかを明確にし、何を守るべきかを明確にし、「変」すべきです。二つはファッション刺繍の革新を強(qiáng)化し、本當(dāng)に現(xiàn)代の若者に愛されるファッション刺繍製品を設(shè)計(jì)し、シリーズ化、細(xì)分化開発を行います。この過程で、中紡聯(lián)はいつものように潮州ワークステーションと潮刺繍文化の発展をサポートします。

　　マツタケ挨拶によると、潮州は國(guó)家初の工蕓美術(shù)の都として、潮刺繍はその中の重要な文化構(gòu)成部分であり、潮刺繍は唐代に始まり、風(fēng)格は明清で明確で、中國(guó)の刺繍蕓術(shù)の中で獨(dú)自の旗印を掲げている。2017年中紡績(jī)聯(lián)は広東潮州伝統(tǒng)工蕓ワークステーションに定住し、以來、潮刺繍を重點(diǎn)として、研修班の開催、展示展示、典籍研究など多くの取り組みを通じて、潮刺繍技術(shù)の全體的な向上を推進(jìn)し、影響深遠(yuǎn)な刺繍雙年展を開催しました。彼は今回の対話活動(dòng)と文創(chuàng)市が潮州ワークステーションの有力な継続になることを望んでいます。潮州工蕓伝承の人々が緊密な交流を通じて、現(xiàn)代生活と緊密な結(jié)びつきを?qū)g現(xiàn)することを望んでいます。

　　今回の対話活動(dòng)の主な目的を明確にした後、會(huì)議に參加した専門家や伝承者が次々に発言し、孫淮浜も一部の発言に対して的確なコメントを行い、アドバイスをしてくれました。今回の交流活動(dòng)は潮刺繍教育をめぐって、現(xiàn)代の若者の生活にどのように切り込むか、潮刺繍はどのように産業(yè)と緊密に結(jié)びついているか、潮刺繍はどのように団の対外発聲などの問題について合意しました。効果的な交流活動(dòng)です。

　　潮刺繍教育、発展の潮流刺繍の人材チェーンを作る。

　　教育教育はまずみんなの前に置かれている問題です。革新とは何かを伝承していません。若い世代の潮流をどのように後継者を育成していくかについて、國(guó)家級(jí)の代表的な継承者です。康恵芳學(xué)生を育成する伝統(tǒng)工蕓に対する熱愛と興味は、職業(yè)高校教育傾向課程の実用性を期待し、技術(shù)美術(shù)の分野を増やし、理論段階に留まらない。康恵芳はゲストのために一つのケースを共有しました。伝統(tǒng)文化の勉強(qiáng)に従事する學(xué)生がいます。二年生は休學(xué)して一年間は康恵芳に潮刺繍を勉強(qiáng)しています。一年間の練習(xí)を経て、再び學(xué)校に戻って理論的に勉強(qiáng)しました。

　　教師としての孟慶偉「非遺伝承は本校では五つの焦點(diǎn)の一つであり、非遺事務(wù)所を設(shè)立しました。勉強(qiáng)に來たのは潮刺繍に情熱的な學(xué)生ばかりで、先生と學(xué)生の交流もとても深いです。長(zhǎng)期教師と學(xué)生の交流の中で、私達(dá)は潮流刺繍伝承の3種類の教育方式を見つけました。つまり師帯徒モード、交差學(xué)習(xí)モードと古い學(xué)生が新しい學(xué)生を持つ階段モードです。その後、孟慶偉は出席者のために3つの教育モードの操作の詳細(xì)を詳しく共有しました。

　　朝日文學(xué)生を伝統(tǒng)文化のためにもっと多くの精力を入れるように勵(lì)ますと同時(shí)に、工業(yè)、學(xué)、商の一體化を検討し、就業(yè)を選び、潮流刺繍技術(shù)の需要と合致させることを検討すべきです。これは學(xué)校、企業(yè)及び関連部門のより密接な協(xié)力が必要です。

　　孫淮浜の提案では、一部のファッション刺繍に夢(mèng)中になっている學(xué)生を選ぶことができます。一対一は大家の指導(dǎo)を受けて、実際にファッション刺繍をリードできる若い指導(dǎo)者を育成します。また、學(xué)校は供給側(cè)から継承的な刺繍の技術(shù)人材を育成するだけでなく、伝承的な刺繍のビジネス人材を育成します。

　　“刺繍の2世代”はそびえ立って、ファッションの刺繍の活性化の伝承

　　現(xiàn)代の若者の生活にどのように切り込むかは、今回の対話活動(dòng)の最も重要な問題であり、ゲストの中には數(shù)人の「90後」伝承者が自分の前衛(wèi)的な観點(diǎn)を発表し、會(huì)場(chǎng)の熱い討論を引き起こしました。

　　孫の天誠(chéng)若い「刺繍二世代」です。彼はデジタルIPと伝統(tǒng)文化を結(jié)合するという観點(diǎn)を提出しました。もう実踐に入りました。孫天誠(chéng)の分かち合いの中で、彼は潮流刺繍とテンセントゲームの境を越えた結(jié)合を?qū)g現(xiàn)しました。彼のチームはテンセントゲームのためにゲームシーンと人物の潮流刺繍作品を注文しました。そして市場(chǎng)に投入しました。また、彼はファッション刺繍の攜帯ケースなどのファッション商品を開発して、ファッション刺繍を本當(dāng)に若者の世界に取り入れたいと考えています。

　　シャ旭塁人の“90後”の継承者でもあります。彼女は潮流刺繍の普及には逆の思考が必要だと言いました。まず、どのように高価なファッション刺繍を価格のより受け入れやすい商品にするかを考えて、商品の販売を?qū)g現(xiàn)します。このようにして、若い人にこのような小さい商品に興味を持たせて、ファッションの刺繍とは何かを知る興味があります。この商品からは工蕓の切り口ではなく、若い世代の伝承者の新たな視點(diǎn)が反映されています。

　　孫淮浜は若い伝承者の発言を非常に重視しており、若者の奇想天外な考えを阻止しないようにしてください。若者の生活に対する発見の視點(diǎn)はファッション技術(shù)の活性化と伝承に役立つと表しています。

　　商業(yè)化の運(yùn)営、現(xiàn)代市場(chǎng)を作る「おしゃれ+」

　　今のファッション刺繍は蕓術(shù)作品ではないかもしれません。商品の裝飾にもなります。どうやって刺繍の産業(yè)化を?qū)g現(xiàn)するには先進(jìn)思想を?qū)毪工氡匾ⅳ辘蓼埂?/span>

　　孟慶偉提案して、潮の刺繍の元素を近代化して改善するべきで、潮の刺繍を交差して融合の作品を行うのは純粋な濕っている刺繍より更に広めやすくて、更に人気がありやすいかもしれません。

　　孫の天誠(chéng)富アンナ蕓術(shù)家と楽しく協(xié)力した経験があり、より長(zhǎng)期的な協(xié)力関係を維持しました。

　　「中國(guó)紡績(jī)非遺普及大使」としてシャ燕センファッションデザイナーとの提攜経験も共有しました。有名なデザイナーの熊英は彼女のファッション刺繍作品をファッションデザインに応用して、広く好評(píng)を得ています。このような協(xié)力も潮流刺繍の対外発聲の一つのルートです。

　　呉學(xué)湘提案して、非遺伝承人を組織して多く企業(yè)に行って見てみて、雙方の創(chuàng)作の霊感を奮い立たせて、伝承人と企業(yè)のもっと良い結(jié)合を促進(jìn)します。

　　また、今回の対話活動(dòng)では、潮繡が団體を持って出て行くべきだという初歩的な意向を達(dá)成しました。宋忠勉、シャ燕センそれぞれに、ファッション刺繍の伝承者は一人一人が自分の専門があります。全部フルタイムになるとは限らないです。優(yōu)勢(shì)の相補(bǔ)を形成できます。康恵芳濕った刺繍の國(guó)家級(jí)の代表的な継承者として発言の中で潮を擔(dān)いで大きい旗を刺繍することを望んで、出て行ってと革新の思想の上で率先して範(fàn)を垂れます。潮州ワークステーションでの持続的な努力と今回の対話活動(dòng)の中で次第に明らかになりました。

　　會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)場(chǎng)DIY、漢服展示、ファッション刺繍作品の展示、潮州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校の作品展示の「刺繍文創(chuàng)市」も同期に開催され、伝統(tǒng)文化の伝承に専念する學(xué)生と伝統(tǒng)文化に興味を持つ潮州市民が集まり、潮州が工蕓美術(shù)の都としての深い文化雰囲気を見せました。

　　また、18日夜には「中國(guó)紡織工業(yè)連合會(huì)広東潮州伝統(tǒng)工蕓ワークステーション」作業(yè)會(huì)議が開催され、潮州ワークステーションの組織調(diào)整、管理體制と具體的な仕事配置などの諸項(xiàng)目の具體的な事項(xiàng)について、深く率直に交流し、合意に達(dá)しました。

　　孫淮浜は真剣に潮州市の文化広電観光體育局副局長(zhǎng)の黃奕湘による潮州ワークステーションの2019年の仕事の詳細(xì)整理と報(bào)告を聞いた後、潮州ワークステーションが直面する問題、革新的な考え方と未來の方向に対して多くの実行可能性の意見を與えました。

　　中國(guó)紡績(jī)聯(lián)在広東潮州伝統(tǒng)工蕓ワークステーションの新任駅長(zhǎng)陸茵は會(huì)議で潮刺繍文化の伝播、潮刺繍産業(yè)の著地、中國(guó)紡織非遺普及大使（潮刺繍代表）の役割及び學(xué)術(shù)研究などの具體的な問題について意見を発表し、潮州ワークステーションは既存の研修、展覧などの仕事の基礎(chǔ)の上で、更にハイライトと革新點(diǎn)を探して、潮刺繍を窓口として潮州の深い文化力を展示するように努力しています。