美しい絹織物は、人々は絹織物で形容する。

中國(guó)の歴史上の「綾羅呉服」は、綾がトップで、綾は唐代、唐綾の中で盛られ、綾を束ねることで最も有名である。

繚綾はどのくらい有名ですか。唐代の詩(shī)人白居易は「繚綾」という名で詩(shī)を作ったことがある。彼は詩(shī)の中で「綾をまとい綾をまとうのはどこが似ているのか。羅綃と紈綺に似ていない。天臺(tái)山の先月明前、45尺の滝泉に似ている」と書(shū)いた。

白居易の筆の下で、繚綾は天臺(tái)山の上で、明月に照らされて、舞い降りた滝の清泉であるべきだ。綾の模様はどのくらい美しいですか。白居易は「中には文章があって奇抜で、地には白い花火が積もっている雪が積もっている」と書(shū)き、その上に織られた模様を描寫(xiě)し、まるで底に白い煙が敷かれていて、一群一群の模様はまるで雪のようだ。

白居易が書(shū)いた繚綾とは一體何なのか。これまで、人々が興味深く探し求めてきた秘密となってきた。

このほど、上海展覧センターで『綾を探す：白居易＜綾をまとう＞詩(shī)と唐代の絹織物』の新刊発表會(huì)が開(kāi)催された。趙豊は研究の手がかりをたどって法門(mén)寺地宮から出た唐代繚綾の実物を見(jiàn)つけ、なんと文化財(cái)を完全に複製し、「春衣一対の値千金」の古代美物を世間を驚かせた。

さらに意外なことに、この復(fù)元された綾浴衣は海寧のある企業(yè)、海寧天一紡績(jī)有限會(huì)社が織ってきた。

なぜ海寧という紡績(jī)企業(yè)を選んだのか、何か特別な點(diǎn)があるのか。最近、記者は天一紡績(jī)に入り、繚綾復(fù)活の背後にある物語(yǔ)を探った。

分解可能なナイロン生地、リサイクル可能な酢酸生地……天一紡績(jī)の生地展示室に入ると、さまざまな花型、色彩が豊富で、企業(yè)の科學(xué)技術(shù)と革新を展示していないものはない。従來(lái)、天一紡績(jī)は技術(shù)革新と持続可能な発展を重視し、特に新製品の研究開(kāi)発過(guò)程に環(huán)境保護(hù)要素を加え、分解可能で持続可能な生地を開(kāi)発してきた。

今回は綾織りに參加し、企業(yè)の製織技術(shù)革新への再ブレークスルーを図った?！附窕丐位罨澗cバスローブは、主に紋様を確定し、織って、染色して、バスローブを縫って服を作る4つの段階に分けられ、織ることは繚綾の成功を決定する重要な一環(huán)であり、私たちは任務(wù)を受けた後、専門(mén)の研究開(kāi)発チームを組織して、織る難題を攻略し始めた」と天一紡績(jī)総経理の魯建平氏は記者に語(yǔ)った。しかし、産業(yè)化や時(shí)間、コストなどの理由から、最終的には現(xiàn)代織機(jī)で真糸の綾織物を模造することを選んだ。

現(xiàn)代織機(jī)はどのように古い織物を織るのか。これは特に企業(yè)の研究開(kāi)発革新能力を試す。「私たちは資料研究を通じて、専門(mén)家に教えを請(qǐng)い、最終的に機(jī)械の製織速度を下げることによって、伝統(tǒng)的なジャカードビル機(jī)をシミュレーションします」と天一紡績(jī)研究開(kāi)発デザイナーの余用婷氏は紹介した。速度の低下はかえって製織の難度を高め、糸糸糸の糸切れを起こしやすい。

最終的に、天一紡績(jī)の研究開(kāi)発チームは集中的に難関を突破し、最終的に手蕓と機(jī)械生産のバランスポイントを見(jiàn)つけ、そして伝統(tǒng)的な繚綾紡績(jī)技術(shù)と各技術(shù)パラメータに合った電子ジャカードの開(kāi)発に成功した?！缚澗cの生産性を大幅に向上させ、企業(yè)の後続産業(yè)化の基礎(chǔ)を築く」と魯建平氏は述べた。

元の繚綾を復(fù)刻するために、天一紡績(jī)は専用の生産ラインに滯在し、繚綾の研究開(kāi)発のための専用生産ラインとして使用している。圧髪チームは晝夜を問(wèn)わず2カ月以上も難関を突破し、最終的に模様、手觸り、密度など最も近いバスローブの綾復(fù)元織物を織った。趙豊チームも後続の染色などの加工を行い、最終的に綾のバスローブを復(fù)元した。

インタビュー全體の中で、魯建平が綾の「再生」過(guò)程を語(yǔ)っているのを聞いて、簡(jiǎn)単に見(jiàn)えるが、実際には任意の紡績(jī)企業(yè)が簡(jiǎn)単にできるわけではない。

天一紡績(jī)は極めて成熟した錦織技術(shù)と強(qiáng)力な研究開(kāi)発実力を持ち、何度も重大な場(chǎng)面での活動(dòng)に服裝生地を提供してきたが、これも企業(yè)が綾を復(fù)元できる大きな強(qiáng)みと基礎(chǔ)である。

復(fù)元繚綾は、天一紡績(jī)と伝統(tǒng)衣裝の初縁ではない。これまで、天一紡績(jī)は楚艶先生と山東博物館と協(xié)力し、30萬(wàn)元を投入して館內(nèi)の貴重な明朝服を復(fù)元したことがある。

現(xiàn)在、蕓術(shù)は歴史の中の古代服を再現(xiàn)し、漢服を改良し、新中式のファッションを改良することがブランドの2つのビジネスプレートである。ここ數(shù)年來(lái)、會(huì)社は専門(mén)的な研究を通じて、中國(guó)の各博物館と共同で開(kāi)発し、壁畫(huà)と文物の中からサンプルを探して、中國(guó)の各歴史時(shí)期の服裝を復(fù)元した。

天一紡績(jī)は引き続き中國(guó)の伝統(tǒng)的な服裝の研究と中國(guó)の伝統(tǒng)的な服裝の製作を重要な発展方向とし、創(chuàng)意を重心として、伝統(tǒng)的な工蕓とファッションを結(jié)合し、東西文化を融合させ、企業(yè)の技術(shù)革新とグレードアップを推進(jìn)する?！竿瑫r(shí)に私たちはファッションプレートとの相互作用を強(qiáng)化し、異なる分野で異なる果実と花を?qū)gらせる」と魯建平氏は言う。

（出所：浙江日?qǐng)?bào)）