百里の異なる風(fēng)、千里の異なる俗、服裝の美しさを楽しむことは提唱に値し、適切な伝統(tǒng)知識の普及も必要である

ボタンで留める

伝統(tǒng)的な服裝では、ボタンは最初からあったわけではありません。昔の人は2本の縄やリボンで結(jié)び付けていたが、元代になって丸いボタンが現(xiàn)れた。

アミロイド

「交領(lǐng)右衽」は漢服改良変革における安定維持の様式であり、これは古代陰陽の説と関係があり、「左は天は陽、右は地は陰」である。

春節(jié)を控えて、多くの人が新中國式の服を購入しているが、ネット上に出回っている「新中國式の服裝のこだわり」の科學(xué)普及は消費(fèi)者を驚かせた。伝統(tǒng)服のボタン奇數(shù)吉、偶數(shù)不吉を真顔で紹介する人も少なくなく、わざわざ買った服のボタンを切って奇數(shù)にする消費(fèi)者もいる。

こんなにこだわりがあるのか。

単雙數(shù)で兇吉を論じない

「新中式」の年服流行に伴い、年服タブーなどの話題が再びソーシャルメディアで注目を集めている。先日、あるキャスターが生放送の間に棚に上げた新しい中國式の服が物議をかもした。この服は2重のボタンで、「伝統(tǒng)文化を少しも尊重していない」と批判された。

実は、伝統(tǒng)的な服の中でボタンは最初からあったわけではありません。上海工蕓美術(shù)職業(yè)學(xué)院無形遺産理論と応用研究センターの方雲(yún)研究員によると、昔の人は2本の縄やリボンで結(jié)び付けられていたが、元代になって丸いボタンが現(xiàn)れ、明代の発展を経て清代に至って初めてボタンが普及し始めた。

多くのネットユーザーが言うように、二重ボタンの服を著るのはマナーが悪いのではないでしょうか。方雲(yún)氏によると、民間では一部の地域の観念では、服のボタンは2重には使えないという?！杆牧戏证椁胜ぁ工取杆牧喜牧悉摔胜椁胜ぁ工趣いφhがあるからだ?！钢袊摔衔簸榇_かに數(shù)字の観念と崇拝を持っていたが、単純に単數(shù)吉、雙數(shù)兇で論じることはできなかった。中國のアパレルの歴代変革の進(jìn)展の過程で、ボタンの形と數(shù)量はずっと変化しており、単數(shù)または雙數(shù)に固定されている証拠はない」。

服裝の中で左衽、右衽の論爭については、同様に伝統(tǒng)的な形制の概念に置いて理解する必要がある。

方雲(yún)氏によると、中國古代の服裝の形作りの多くは胸の前で襟を渡し、衿、つまり襟、左前襟を右わきに隠し、右襟を內(nèi)に覆い、右衿、反対に左衿と呼ばれていた。

春秋戦國時(shí)代において、服飾の「左衽」と「右衽」は人々が異なる地域、異なる民族を區(qū)別する顕著な標(biāo)識となった。例えば『論語?憲問』：「微管仲、吾其は左衽に発せられた?！埂簯閲?趙策二』：「被髪、文身、錯(cuò)腕、左衽、深淵越の民也?！工摔瑜毪?、「右衽」は中原地區(qū)の華夏民族服裝の重要な標(biāo)識であり、「左衽」は少數(shù)民族の服裝の特色になった。

「交領(lǐng)右衽」は漢服改良変革における安定維持の様式であり、これは古代陰陽の説と関係があり、「左は天は陽、右は地は陰」、自然法則に従い、左襟は右襟、天と陽は上、地と陰は下にある?！憾Y記?喪大記』には、「小さくて大きくて、祭服は倒れず、すべて左衽、結(jié)び目は結(jié)び目が結(jié)び目で結(jié)び目がない」という文字がある。つまり、生きている者が右衽を渡し、右手が解けるのに便利であることを示している。逝去者は左衽を受け取り、永遠(yuǎn)に解けず、それから安らかに眠っている。しかし、その時(shí)死者の服は布の紐ではなく、細(xì)い布の帯を使っていた。

「漢服の形制から見ると、左衽、右衽について明確な記録があり、検討することができるが、タブーの角度から言えば、百里は風(fēng)が異なり、千里は俗が異なる」方雲(yún)から見ると、現(xiàn)代の服飾規(guī)制はそれほど厳密ではなく、特に新中式はデザイン上の革新意識を持っており、模寫する必要はない。

「実は、ほとんどの人は純粋にこの服のスタイル、柄、形が好きなだけです」。形やタブーにこだわるかどうかについて、ドラマの造形指導(dǎo)王海婷は仁見智を感じ、服の美しさを楽しむことも提唱に値する。

服を著て美を見せればいい

方雲(yún)氏は、大衆(zhòng)が新しい中國式服裝を購入するには、美観、実用を主とし、古い観念に縛られる必要はないと提案し、「科學(xué)技術(shù)の進(jìn)歩に伴い、服のボタンの數(shù)も徐々に減少している。一部の服裝はボタンを必要とせずに固定を維持できる。この技術(shù)の出現(xiàn)は著こなしを簡略化するだけでなく、より多くのファッション選択を提供している」と述べた。

しかし、王海婷から見れば、伝統(tǒng)衣裝は映畫ドラマやマスメディアで適切な科學(xué)普及や伝統(tǒng)知識の普及を行う必要がある。例えば、時(shí)代劇の造形デザインに関わる場合、基礎(chǔ)的な形制規(guī)範(fàn)は必ず當(dāng)時(shí)の時(shí)代背景に従わなければならず、時(shí)代の服裝の特徴を消すことはできない。彼女は、普通の人の服にとって、個(gè)人的に好きなものや美しさを見せることができればいいと述べた。「漢服や新中式に興味があるから、服の形や制を深く理解するのも良い現(xiàn)象だ」。

（出所：解放日報(bào)記者鐘菡張撟）