猶太民族據(jù)說(shuō)是世界上最聰明的民族，也許有人會(huì)有異議，但是說(shuō)這個(gè)民族經(jīng)歷了最難想象和承擔(dān)的磨難，可能沒(méi)人反對(duì)。猶太民族充滿了傳奇，人們好奇并想深入了解以色列這個(gè)雖小但充滿創(chuàng)新活力的國(guó)家。我曾經(jīng)看過(guò)《耶路撒冷3000年》，而由國(guó)內(nèi)歷史學(xué)者編寫的《猶太人3000年》，則是一本更專注猶太民族歷史的通俗讀物。此書包含了很多以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的彩色圖片，內(nèi)容也更符合國(guó)人閱讀習(xí)慣。但也有一點(diǎn)微小缺陷，該書雖然提供了參考文獻(xiàn)，但是沒(méi)有在具體段落標(biāo)注來(lái)源。大概這是大眾書籍和學(xué)術(shù)專著的一個(gè)區(qū)別。

猶太民族并非是個(gè)沒(méi)有固定家園的流浪民族。這本書追溯了猶太民族史前遷徙和建國(guó)過(guò)程。當(dāng)然，這類說(shuō)法普遍帶有難以確證的神秘色彩，比如上帝與摩西的約定，將迦南地作為猶太民族生存空間，這片土地包含現(xiàn)在黎巴嫩、約旦、敘利亞、埃及等國(guó)土的一部分。作為閃族的一個(gè)分支，猶太人的始祖希伯來(lái)人曾經(jīng)在阿拉伯半島游牧，來(lái)往于半島與兩河流域之間?？梢哉f(shuō)，希伯來(lái)人是進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明較早的民族，他們移居迦南（當(dāng)時(shí)兩河流域已經(jīng)是農(nóng)業(yè)區(qū)，而希伯來(lái)人這個(gè)名字在迦南語(yǔ)里，意思是渡過(guò)幼發(fā)拉底河而來(lái)的人），變成了定居的農(nóng)民，也將農(nóng)業(yè)文明帶到了中東地區(qū)。當(dāng)時(shí)有12個(gè)猶太部族分散定居在現(xiàn)今的以色列各地。公元前13世紀(jì)到公元前11世紀(jì)之間，猶太人處于部落生活狀態(tài)，后來(lái)為了防范來(lái)自愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞地區(qū)非利士人的不斷騷擾侵襲，各部落聯(lián)合起來(lái)，推舉掃羅擔(dān)任希伯來(lái)王國(guó)首任君主。其后是大衛(wèi)王和所羅門王時(shí)期。在第三代國(guó)王末期，社會(huì)危機(jī)四伏，貴族奢侈腐化，之后進(jìn)入了動(dòng)蕩時(shí)期。內(nèi)部分裂成北方10個(gè)部落的以色列王國(guó)，和南方2個(gè)部落的猶大王國(guó)（定都耶路撒冷）。公元前722年，以色列王國(guó)被亞述滅國(guó)，10個(gè)部落的大部分人都被迫遷移到別處。南方的猶大王國(guó)在100年后被巴比倫所滅，之后的動(dòng)亂年代，這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了很多猶太“先知”，但是猶太人一直沒(méi)能再建立起統(tǒng)一的國(guó)家。先知們譴責(zé)社會(huì)道德淪喪，在抨擊社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，預(yù)言猶太人必會(huì)得救，總有一天會(huì)重返耶路撒冷，重新建立統(tǒng)一的希伯來(lái)王國(guó)。

這可能就是猶太人在耶路撒冷復(fù)國(guó)的夢(mèng)想的一個(gè)解釋。耶路撒冷（Jerusalem，“和平之城”意）源于希伯來(lái)語(yǔ)，在阿拉伯語(yǔ)里也有和平的意思，希伯來(lái)語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)都屬于閃語(yǔ)系，這個(gè)詞的意思相近，而在阿拉伯語(yǔ)里，耶路撒冷的全意是“圣神之家”。阿拉伯人、猶太人和歐洲基督徒都把耶路撒冷視為圣地，為此常年征戰(zhàn)不休。我個(gè)人認(rèn)為，宗教只是一種解釋。另一個(gè)原因是這個(gè)地區(qū)實(shí)際上是歐洲往來(lái)當(dāng)時(shí)文明程度更高的兩河流域，通往亞洲商路的咽喉要道，是兵家必爭(zhēng)之地，所以，猶太人一直處在風(fēng)口浪尖上，這片土地先后被亞述、巴比倫、埃及、波斯、希臘、羅馬、蒙古、土耳其、阿拉伯等王國(guó)奪走。

猶太人一直堅(jiān)信這片曾經(jīng)存在希伯來(lái)王國(guó)的土地，是上帝答應(yīng)給他們?nèi)萆淼摹皯?yīng)許之地”。目前世界存在三大宗教流派，分別是亞伯拉罕系、儒釋道系和婆羅門系，其中猶太教、基督教和伊斯蘭教都尊亞伯拉罕為圣，而猶太教在基督教和伊斯蘭教之前出現(xiàn)。在基督教里，有個(gè)說(shuō)法是耶穌被猶大出賣，《新約》上寫著“流這義人（指耶穌）的血，罪不在我（猶大）”，“把他的血?dú)w到我們和我們的子孫身上”……猶太人從此背上了千古罪名，這似乎成了猶太人受迫害的依據(jù)。

猶太民族確實(shí)聰慧，他們的宗教本身就伴隨著高度文明的發(fā)展。但是這個(gè)民族也確實(shí)經(jīng)歷了太多難以想象的艱苦磨難，每一個(gè)人都有必要學(xué)習(xí)他們?cè)诶Ь持袌?jiān)忍不拔和求知進(jìn)取的精神。這本書將猶太民族稱作“以智慧立天的民族”，他們把智慧解釋為敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的思辨能力、精明的發(fā)現(xiàn)和設(shè)計(jì)能力，以及靈巧的發(fā)明能力。猶太人雖然散居世界各地，但他們十分團(tuán)結(jié)，他們用智慧的精神資產(chǎn)聯(lián)系在一起，不斷繁衍成長(zhǎng)，使自己成為了一個(gè)值得欽佩的民族。