守正創(chuàng)新 承載經(jīng)典——任智的書(shū)法藝術(shù)求索之路

書(shū)法家任智先生

任智出生于書(shū)香門(mén)第，自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，六歲提筆描紅，小學(xué)開(kāi)始臨摹顏、柳，初中時(shí)創(chuàng)作的作品便入展市里舉辦的書(shū)畫(huà)展，青年時(shí)期得舒同、林散之等名家親授，奠定了人生藝術(shù)之路。

參加工作后任職多部門(mén)，曾是安徽省文聯(lián)委員，安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，阜陽(yáng)市文聯(lián)主席、書(shū)協(xié)主席。

從業(yè)近四十年，合理安排“工、學(xué)、研、創(chuàng)”時(shí)間，以苦為樂(lè)，以筆墨為友，工作之余浸淫于古代碑帖的臨研，溯源甲骨金文、追慕漢晉唐宋元，對(duì)明清諸家也是潛心研悟，心摩手追，他堅(jiān)信“藝術(shù)憑實(shí)力說(shuō)話(huà)”，博臨深研、融會(huì)貫通，逐步形成了自己獨(dú)有的筆墨語(yǔ)言，尤其是退居后，效仿元代大書(shū)法家趙孟頫十年臨書(shū)不輟的精神，全身心投入臨研創(chuàng)作中，編撰《任智五體書(shū)周興嗣千字文七種》一書(shū)，由北京線裝書(shū)局出版發(fā)行，所創(chuàng)作的五體多種作品部分已在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館展出，并將在全國(guó)巡展。

他以獨(dú)特的認(rèn)知，成功的實(shí)踐，證明了自己是上下求索，融匯五體多種書(shū)法于一身的書(shū)屆代表人物，他對(duì)繼承發(fā)展，守正創(chuàng)新的堅(jiān)持成為當(dāng)今風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

他是一位中華文化的繼承者、弘揚(yáng)者、堅(jiān)守者。主張“書(shū)取多家法，筆用八面鋒”，“藝術(shù)一定要有時(shí)代性，獨(dú)立性”。他對(duì)當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)的審美和發(fā)展理念，具有其自己的認(rèn)知，提倡“書(shū)法藝術(shù)要達(dá)到內(nèi)容和形式，表象和內(nèi)涵的高度統(tǒng)一”，提出書(shū)法藝術(shù)“要想一體精，必要五體通”的觀點(diǎn)。

任智書(shū)法作品欣賞

任智書(shū)法藝術(shù)有幾個(gè)突出特點(diǎn)。

勁沐經(jīng)典，臨研深透。任智臨研古人碑帖，尋其形、追其思，擇善者而隨求其源、究其風(fēng)，擇經(jīng)典而行。任智秉持從書(shū)要義，研是重要、臨是必要，“研”“臨”互為因果、相互支撐，彼此驗(yàn)證、相得益彰。臨研過(guò)程中，追思求悟、中得心源，胸懷經(jīng)典之筆墨，傳承構(gòu)型之精妙，汲先賢藝術(shù)之語(yǔ)言，匯自我創(chuàng)作之源泉。

任智書(shū)法作品欣賞

博學(xué)篤行，融會(huì)貫通。博學(xué)使人睿智，篤行讓人致遠(yuǎn);融會(huì)使人心路暢達(dá)，貫通促人富于創(chuàng)造。任智數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持如此，從甲骨文到唐楷書(shū)，從宋元到當(dāng)下，對(duì)現(xiàn)存名碑名帖與傳世經(jīng)典能臨則臨、能讀則讀。任智因堅(jiān)守，見(jiàn)深厚，因通達(dá)，方得道，五體多種書(shū)法的創(chuàng)作竟如此得心應(yīng)手，自然天成，似無(wú)岸畔。

任智書(shū)法作品欣賞

精品致上，崇尚大美。任智始終堅(jiān)持精品至上，凡創(chuàng)必先臨，從古人處汲取滋養(yǎng)，尋找靈感。無(wú)論是何種書(shū)體，都是嚴(yán)格要求，傾力達(dá)到自我認(rèn)知的最佳境界?！皩W(xué)古而不泥古，破法而不悖法”，任智以大美為準(zhǔn)則，以精湛求上品，一字一畫(huà)反復(fù)推敲，多次實(shí)踐，力求與時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，錘煉出大家喜聞樂(lè)見(jiàn)之作。

任智書(shū)法作品欣賞

法度嚴(yán)謹(jǐn)，與古為新。事物皆有法，只有嚴(yán)格遵守藝術(shù)法度，才能創(chuàng)作出守正創(chuàng)新之佳作。任智認(rèn)為，無(wú)法就會(huì)失去規(guī)則，失去本源，無(wú)從談起正確理論指導(dǎo)下的創(chuàng)作，更談不上與古為新。如果不講“法度”，一味“求新”，也僅是隨心所欲而已。任智每次創(chuàng)作，必先考“法度”，《任智五體書(shū)周興嗣“千字文”七種》正是如此。任智守法也變法，根植于傳統(tǒng)，又賦予新意，可見(jiàn)他對(duì)《筆陣圖》《六法論》《書(shū)譜》等理論經(jīng)典的深透理解與靈活把控。

任智書(shū)法作品欣賞

個(gè)性鮮明，風(fēng)格統(tǒng)一?！白纺」湃说酶呷ぃ瑒e出新意成一家”。任智藝術(shù)作品集個(gè)性與風(fēng)格一統(tǒng)，之所以能此作為，皆因其博覽古今、兼容匯通，取古人筆墨精華，成自家風(fēng)范。作品中包容兼蓄、蘊(yùn)涵綻放，可謂個(gè)性彰然、風(fēng)格撲面，或充溢著正大、率性之感，讓大家嘖嘖稱(chēng)奇、耳目一新。

任智書(shū)法作品欣賞

任智書(shū)法作品欣賞

任智作為一名文藝工作者和書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，長(zhǎng)期扎根基層，體悟民生，服務(wù)人民，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有其獨(dú)特的見(jiàn)解和領(lǐng)悟。在他的作品中可感覺(jué)到其胸意的抒發(fā)，人格的表達(dá)，信仰的堅(jiān)守。彰顯了當(dāng)代藝術(shù)守正、尊法、遠(yuǎn)志、創(chuàng)新的主旋律，也呈現(xiàn)了一位書(shū)畫(huà)家踔厲奮發(fā)，畢力篤行，緊隨新時(shí)代、展現(xiàn)新?lián)?dāng)、迸發(fā)創(chuàng)造力的精神面貌。

作者：張曉凌-中國(guó)國(guó)家畫(huà)院原副院長(zhǎng)；編輯：中國(guó)書(shū)畫(huà)名家專(zhuān)訪-高華芬；文字終審：張行方

編審介紹：

張行方，安徽定遠(yuǎn)人，全媒體記者、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)畫(huà)院高級(jí)院士、中國(guó)書(shū)畫(huà)名家專(zhuān)訪網(wǎng)總編、中國(guó)詩(shī)歌圈文學(xué)首席顧問(wèn)、中國(guó)散文協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)日用化工協(xié)會(huì)收藏家工作委員會(huì)滁州活動(dòng)中心常務(wù)副主任、中央書(shū)畫(huà)研究院安徽分院外聯(lián)院長(zhǎng)兼宣傳部長(zhǎng)、安徽省硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)宣傳部長(zhǎng)、河北省采風(fēng)協(xié)會(huì)會(huì)員、故宮博物院安徽省書(shū)畫(huà)考級(jí)中心副主任、中國(guó)公安文學(xué)精選網(wǎng)安徽工作部總編、安徽古塬書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、新華學(xué)院客座教授、知名作家、文藝評(píng)論家、法律工作者、金融規(guī)劃師……

長(zhǎng)于散文、詩(shī)歌、評(píng)論、長(zhǎng)篇小說(shuō)及非虛構(gòu)等文本創(chuàng)作，煮字療饑，怡情養(yǎng)心，只為心靈自由呼吸，思想能生根發(fā)芽。

其作品文采斐然、情感充沛、厚重飄逸、氣勢(shì)恢弘、張弛有度，立意精巧，充滿(mǎn)靈魂的叩問(wèn)和哲學(xué)的思辨，立體之美躍然紙上。

小說(shuō)：《得失》被河北省石家莊市中學(xué)作為作文教例學(xué)習(xí)。

出版有：《回航》三部曲其一《等你回航》（徐沛東作序，吳雪題寫(xiě)書(shū)名，百度百科已經(jīng)收錄）、其二《正在回航》文學(xué)作品集；長(zhǎng)篇小說(shuō)《仰面朝天》《合肥行吟》文學(xué)作品集。

回航三部曲第三部《已經(jīng)回航》殺青，長(zhǎng)篇小說(shuō)《抱枕》創(chuàng)作中。

供職單位：全國(guó)公安文聯(lián)《中國(guó)公安文學(xué)精選網(wǎng)》安徽工作部。