鞋墊兒是一種極尋常的小物品，現(xiàn)在人們用的大都是用縫紉機軋制的鞋墊兒，工藝粗糙了不說，而且穿不了多久便會破損，水洗之后更糟，大概屬一次性吧。而在山東沂蒙山老區(qū)，至今仍保留著手工縫制、繡做花鞋墊的傳統(tǒng)。這種鞋墊兒不單厚實耐用，墊襯在里舒服、靈便，而且做工講究，圖案美觀，實為一種透著鄉(xiāng)野情趣的工藝品，備受城鄉(xiāng)消費者的青睞。

　　沂蒙老區(qū)的村姑、大嫂個個都有一手好針線活兒，農(nóng)閑時節(jié)，村姑們多是獨守一面木格格小窗，一針一線描龍繡鳳，把女兒家掩藏在心底的那份情思，繡成一個猜也猜不透的謎底;而大嫂們則三五成團聚在串串紅辣椒輝映的農(nóng)家小院，一邊扯著鄉(xiāng)間的奇聞趣事，一邊描花樣、繡鞋墊兒，一串串舒暢的笑聲驚飛了枝頭看閑景的鳥兒。鞋墊上的圖案異彩紛呈，五花八門。有“喜鵲登梅”，有“鴛鴦戲水”，有“龍鳳呈祥”……這些圖案，技法粗獷、古樸，似中國畫中的大寫意，多以喜慶、祥和和愛情為基調(diào)，總讓人感覺到一股股清新、純樸的鄉(xiāng)野之風撲面而來。也有以花草、魚鳥之類花邊環(huán)繞勾勒，突出“福”、“祿”、“壽”、“富”、“貴”等吉祥字眼的，表達了莊戶人家的美好愿望。還有更為簡捷的，在鞋墊上繡一個詞組，如“參軍光榮”、“軍民一家”、“勤勞致富”、“小康人家”、“好人平安”等，一方面也表現(xiàn)出新形勢下沂蒙老區(qū)發(fā)生的新變化。

　　烽火連天的戰(zhàn)爭年代，花鞋墊同軍鞋一樣也是支前的物品。沂蒙兒女不僅送子參軍、送郎參軍，擁軍支前熱潮也空前高漲，婦救會組織村里的“識字班”們做軍鞋、繡鞋墊兒，針針線線表達了對前線子弟兵的縷縷情思。那時，花鞋墊上的內(nèi)容多以激昂、奮進的詞組為主，用來激勵子弟兵奮勇殺敵、為人民立功，像“英勇殺敵”、“建立新中國”、“革命到底”、“軍民一家人”、“魚水情深”等。在這段崢嶸歲月，沂蒙花鞋墊以其特有的純樸、真摯為革命作出了貢獻，而今老區(qū)人民仍保持戰(zhàn)爭年代擁軍支前的那樣一股革命豪情，成捆成捆的花鞋墊連同一雙雙結(jié)實、耐穿的軍鞋源源不斷地運往各個軍營、連隊，成為沂蒙兒女獻給親人解放軍的一份情誼。

　　在沂蒙老區(qū)，花鞋墊還是男女青年表達純真愛情的信物。早些年，男女青年表達愛慕之情，總是那副羞答答的純樸神態(tài)。兩廂情愿、情投意合，姑娘討來意中人的尺寸，開始偷偷摸摸做布鞋，用長長的麻線把千般柔情，萬般愛意一層層納進去，做成一雙千層底、不到幫的踏山鞋。繡鞋墊兒煞費心機，姑娘用一縷縷五顏六色的彩線，繡呀繡呀，繡一雙相親相愛俏鴛鴦;繡呀繡呀，繡一對比翼長天雙飛鳥;繡呀繡呀，繡一株紅紅火火并蒂蓮―――女兒家千千情結(jié)繡成這一雙精巧細密的花鞋墊。淡淡的月光下，潺潺的小河邊，姑娘的心兒像小鹿似的撲通撲通直跳，含著嬌羞把帶有體溫的布鞋、鞋墊墊塞給那個小冤家，說不上幾句話便心兒顫顫跑遠了，姑娘怕人撞見說閑話哩。現(xiàn)如今，老區(qū)的男女青年談情說愛比以前大膽、直率了，繡鞋墊、送鞋墊不再那么偷偷摸摸、羞羞答答了。有些貧嘴的后生還主動央求姑娘給繡鞋墊，碰上口齒伶俐不饒人的村姑，當不住回上兩句：“癩蛤蟆想吃天鵝肉，美的你!還是找相好的繡吧……”后生便知道姑娘心里沒有這番意，討個沒趣罷了。

　　近年來，老區(qū)的觀念發(fā)生了可喜的變化，商品意識逐步增強，沂蒙花鞋墊一改過去那種土氣、不咋起眼的印象，以其民風淳樸、美觀耐用在小商品顯山露水，成為城里人眼熱的搶手貨。那些村姑，快嘴快舌、風風火火的大嫂再也沒有以前的那份靦腆那份怯意，紛紛把自家嫻熟的技藝拿出來展示，有板有眼地搞、零售，每雙花鞋墊賣的價錢可不低呀!一年下來，能賺到一筆可觀的收入哩?，F(xiàn)今，沂蒙花鞋墊經(jīng)了頭腦活泛的村姑、大嫂們創(chuàng)新，又增加了許多的花色、品種，越來越受到人們的喜愛。