三寸金蓮、喜鞋壽鞋、踏春鞋……在剛剛揭曉的“2010浙江省手工藝——虎頭鞋創(chuàng)意邀請賽”上，桐廬縣合村鄉(xiāng)采用杭繡平鋪疊繡法繡制的“合村繡花鞋”，以針法細(xì)膩、形態(tài)逼真、色彩艷麗榮獲金獎。

   　 這些天，整個合村鄉(xiāng)被絲線縫成了一個藝術(shù)長廊。這里是至今仍然完整保存“繡花鞋絕技”的浙江省新農(nóng)村群眾文化業(yè)務(wù)建設(shè)繡花鞋項目實驗基地。

    　沿著起起伏伏的巷道前行，路邊的石門板、石門臼以及家家戶戶門洞懸掛著的各式繡鞋、鞋墊歷歷在目，擦身而過的雜物堆中還不時能看見古老的紡車與殘存的織布機。

  　  “早在清朝光緒年間，村里人就開始做繡花鞋了。”村邊繡著鞋面的老人李鳳娥說，合村繡花鞋歷史比她手中的絲線長多了，當(dāng)?shù)嘏訌耐昶痖_始鞋上繡花的生涯，她們大門不出、二門不邁，用十幾年的時間繡鞋，繡花鞋的制作與刺繡水平一直是當(dāng)?shù)卦u價一個姑娘心靈手巧的先決條件。

    　遠(yuǎn)近聞名的合村繡花鞋，與別地繡花鞋所不同的是，刺繡手法沿襲了東方裝飾唯美的審美風(fēng)尚，注重鞋面的章法和鞋幫的鋪陳，并配以鞋口、鞋底的工藝飾條。應(yīng)用彩色絲線從鞋頭到鞋跟甚至鞋底和鞋墊上都繡上繁縟華麗的紋樣：花鳥草蟲、飛禽走獸、瓜蒂花果、山川風(fēng)物、戲劇人物……這些繡紋主題來源于生活；蓮生貴子、榴開百子、雙蝶戀花、龍飛鳳舞……這些吉祥圖案寓意著生命的贊歌和美滿的人生。2006年，“合村繡花鞋”手工技藝被評為杭州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    　一代一代傳承著古老的繡花鞋技藝，在不盈方尺的鞋材上，合村人一針一線地述說著各個朝代的審美觀念、文化傳統(tǒng)、倫理道德與時尚價值。如今的合村人更視鞋為一種吉祥物，三代繡花女蔣根花一家笑言，因為“鞋”與“諧”、“偕”同音，含有“和”之意，泛指“人和”、“事和”，萬事和美、協(xié)調(diào)。

  　  13歲就開始當(dāng)手工學(xué)徒的制鞋藝人毛文永，有著50多年的做布鞋歷史，他是當(dāng)?shù)芈劽娜?，也是杭州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，很多人都專門從外地趕來請他做鞋，當(dāng)?shù)毓媚锍黾薅家剿男曜?#8220;滿堂鞋”。

　　記得前些年，為了搶救繡花鞋工藝，毛文永在布鞋里加繡花鞋墊賣，卻不料，這些繡有“魚戲蓮”、“蝶戀花”、“牡丹鳳凰”等圖案的手工藝品，帶給善繡的合村人一片新天地——繡花鞋墊襯托著老布鞋起死回生。

   　 “有訂單，就能傳承繡花鞋技藝，”年過六旬的合村鄉(xiāng)民間藝人陳愛華，就是這么想的。自去年接到上海世博訂單的那一天起，陳愛華就開始琢磨著怎樣讓合村的繡花鞋走得更遠(yuǎn)。“傳承不僅僅是恢復(fù)技法。”陳愛華拿出剛剛繡完的臘梅花朵，一張花瓣用單色線繡成，一張則采用至少幾種色彩相近的線，間雜金絲繡成，栩栩如生，“這是添加了現(xiàn)代彩繡技藝，圖案更具立體感，這才叫傳承。”

　    傳承，意味著生命力的延續(xù)。合村鄉(xiāng)鄉(xiāng)長金偉說，去年8月，合村鄉(xiāng)投資建起“繡花鞋制作技藝”非遺傳承基地，還專門制訂了傳承繡花鞋的“五年規(guī)劃”，陳愛華與老藝人麻根英肩負(fù)著研發(fā)中心的創(chuàng)新與傳承的重任，陳愛華負(fù)責(zé)挖掘本鄉(xiāng)新苗，麻根英則四處尋找信息。

   　 “我一年要參加十多次全國各地的展覽，不賣產(chǎn)品，只把繡花鞋的反響帶回來。”麻根英指著窗前的一個虎頭鞋掛飾說，去年參展時一個客戶說要買雙繡花鞋掛在墻壁上，討個辟邪的吉利。這讓麻根英聯(lián)想到，繡花鞋還可以做成裝飾品，掛在墻上、車上、身上。現(xiàn)在，合村開發(fā)的裝飾虎頭鞋，早就賣瘋了。

    　前不久，村里請來省市繡花大師，免費培訓(xùn)村民，打開創(chuàng)新思路。在研發(fā)中心，三寸金蓮工藝品、江南虎頭鞋等各種創(chuàng)意產(chǎn)品滿當(dāng)當(dāng)擺放著，這是全鄉(xiāng)400多戶村民參與設(shè)計培訓(xùn)后的成果。

  　  合村人深知——蘊藏鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合的繡花鞋，是華夏民族獨創(chuàng)的手工藝品，是名副其實的“中國鞋”。

    　眼下，合村人正翹首盼望，登上了上海世博舞臺的合村繡花鞋能大放異彩，走進更多外國人的視野