中國文化是一個多地域文化雜糅的整體，中國商道，一直是一對矛盾的結(jié)合體。恥于言利的，會引用孟子的“仁義而已矣，何必曰利”和董仲舒的“正其誼而不謀其利”等古訓(xùn);主張義利并舉的，又常會在腦海中閃現(xiàn)《論語》中的只言片語：“富與貴，人之所欲也”、“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”其實(shí)儒學(xué)只不過是一張“萬能膏藥”，如果政治需要，便有“半部論語治天下”的傳奇功效;如果經(jīng)濟(jì)要發(fā)展了，又會發(fā)生“論語中有算盤，算盤中有論語”的怪事! 晉商在守儒道的另一面是認(rèn)死理，認(rèn)定的一件事，就一輩子干到底。即使是最臟的挖煤，也不會三心二意，有了錢就去搞地產(chǎn)和金融。 精明滬商 上海的地域文化是典型的弄堂文化。上海人的口頭禪是“拎得清”，也就是算得明白。這也是為什么上海本地商業(yè)人士多是給別人打工，自己創(chuàng)業(yè)很少的原因。 企業(yè)家對于很多事都不是拎清了才決定的，冒險(xiǎn)和承擔(dān)是企業(yè)家的本色，所以上海的地域文化不產(chǎn)生“暴發(fā)戶”式的企業(yè)家，給別人打工到出了很多優(yōu)秀的掌柜的。 善于開拓的商人來上海也要適應(yīng)很長時(shí)間。如果你是從國內(nèi)某個旮旯來上海討生活的，投射到你軀體上的每一道鄙夷目光都寫著三個字―――鄉(xiāng)下人。