吉利爾中國(guó)首屆潞綢文化學(xué)術(shù)論壇啟動(dòng)。

　　近日，潞綢文化學(xué)術(shù)論壇在山西晉城啟動(dòng)。歷史上曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“潞綢”再次以一個(gè)嶄新的形象進(jìn)入大眾視野。

　　潞綢，即古潞州織造之綢，在明代潞綢曾發(fā)展到鼎盛時(shí)期，山西的潞州因此而成為北方最大的織造中心。潞綢文明是古潞安府范圍絲綢文化的代表，有著“三分天下有其一”的輝煌歷史和燦爛文明，尤以高平、長(zhǎng)治一帶最盛，橫跨2000余年的歷史，長(zhǎng)期以皇室貢品、外交禮品而繁榮發(fā)達(dá)。

　　山西吉利爾絲綢股份有限責(zé)任公司是山西省唯一獲得中國(guó)絲綢標(biāo)志認(rèn)證的企業(yè)，近年來(lái)頻頻在潞綢文化上發(fā)力，不僅全力打造潞綢文化園區(qū)和潞綢工業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，而且還主辦和冠名了首屆潞綢文化學(xué)術(shù)論壇。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)落差大

　　古代潞綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展史不僅是一部經(jīng)濟(jì)史，還是一部文化史。在中國(guó)首屆潞綢文化學(xué)術(shù)論壇上，來(lái)自業(yè)界和學(xué)界的聲音將潞綢的歷史文化價(jià)值推向了高潮。“數(shù)千年中國(guó)絲綢史在人們心中沉淀下許多共識(shí)，杭州稱(chēng)為‘絲綢故鄉(xiāng)’，四川稱(chēng)為‘絲綢之都’，而山西稱(chēng)為‘絲綢之根’也不為過(guò)。”中國(guó)絲綢協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)錢(qián)有清如是說(shuō)。

　　遺憾的是，現(xiàn)在提起絲綢，很多人會(huì)想到杭州，也有部分人會(huì)想到四川，但是已經(jīng)沒(méi)有多少人會(huì)想到山西了。

　　在論壇上，關(guān)于潞綢的輝煌，學(xué)者們引經(jīng)據(jù)典。根據(jù)古書(shū)記載，潞綢“上貢朝廷下衣百性”，“士庶皆得為衣”?？墒墙裉斓钠胀ㄏM(fèi)者與潞綢的關(guān)系已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)。在新聞里聽(tīng)到或者看到潞綢，多數(shù)人都不知道潞綢為何物，更不用說(shuō)穿潞綢制作的衣服了。

　　“潞綢本來(lái)就是山西的一張名片，而且應(yīng)當(dāng)是一張婦孺皆知的名片。”山西的有識(shí)之士呼吁。{page_break}

　　企業(yè)慧眼識(shí)潞綢

　　幸好，有眼光的企業(yè)非?？春寐壕I這張名片。山西吉利爾絲綢股份有限公司就是這樣的企業(yè)。

　　山西吉利爾絲綢股份有限公司與潞綢之間的淵源頗深，其前身為高平絲織廠(chǎng)，高平絲織廠(chǎng)曾于上個(gè)世紀(jì)60年代創(chuàng)作潞綢織錦《毛主席去安源》，代表著潞綢織錦工藝的最高水平。

　　也許正因?yàn)槿绱耍诮z綢產(chǎn)業(yè)不景氣，潞綢沒(méi)落多年的情況下，作為潞綢產(chǎn)地僅存的絲綢公司之一——山西吉利爾絲綢股份有限公司堅(jiān)持做絲綢產(chǎn)業(yè)，其中的艱辛可想而知。

　　山西吉利爾絲綢股份有限公司董事長(zhǎng)王素琴非常支持潞綢文化學(xué)術(shù)論壇的舉辦。她想聽(tīng)聽(tīng)學(xué)者、專(zhuān)家和政府的聲音，想聽(tīng)聽(tīng)他們?nèi)绾慰创壕I，想知道如何挖掘潞綢文化和塑造吉利爾高端品牌。

　　論壇圍繞潞綢文化的傳承發(fā)揚(yáng)，潞綢文明優(yōu)勢(shì)、歷史資源的深度挖掘以及如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)、現(xiàn)代科技完美結(jié)合等課題進(jìn)行了深入探討。

　　錢(qián)有清在吉利爾中國(guó)首屆潞綢文化學(xué)術(shù)論壇啟動(dòng)儀式上說(shuō)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與品牌推廣結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑是塑造高端絲綢品牌的有力舉措。

　　鼓勵(lì)的聲音讓王素琴堅(jiān)定了重振潞綢產(chǎn)業(yè)的信心。“我們一心要傳承潞綢歷史文化，并且始終堅(jiān)守這個(gè)自己喜歡的這個(gè)事業(yè)，以前總覺(jué)得孤獨(dú)而且力量單薄?，F(xiàn)在聽(tīng)到這么多人的鼓勵(lì)和建議，心里踏實(shí)多了。”王素琴說(shuō)。

　　品牌與文化結(jié)合

　　品牌與文化結(jié)合可以產(chǎn)生神奇的效應(yīng)，但是結(jié)合起來(lái)并不容易。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授魯閩對(duì)品牌與文化結(jié)合的難度有清醒的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，潞綢雖說(shuō)文化底蘊(yùn)深厚，但是已經(jīng)鮮有人知。他說(shuō)，品牌與文化的結(jié)合，最終要落實(shí)到產(chǎn)品這個(gè)載體上。將產(chǎn)品附上帶有文化的品牌，消費(fèi)者愿意為這樣的產(chǎn)品買(mǎi)單，而實(shí)現(xiàn)這些，不僅需要企業(yè)的努力，還需要時(shí)間的檢驗(yàn)。

　　品牌與文化的完美結(jié)合是要賣(mài)出產(chǎn)品，因此離不開(kāi)現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段的支持。潞綢產(chǎn)品在古代是貢品，在現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段中，帶有“貢品”性質(zhì)的產(chǎn)品受到了人們的追捧。在論壇中，有人提出，酒業(yè)有貢酒，是否考慮把山西吉利爾絲綢股份有限公司開(kāi)發(fā)的潞綢叫做“貢綢”，借鑒酒業(yè)的銷(xiāo)售思路來(lái)銷(xiāo)售潞綢。

　　事實(shí)上，酒業(yè)的品牌與文化結(jié)合營(yíng)銷(xiāo)的思路確實(shí)值得潞綢借鑒。比如，通過(guò)對(duì)茅臺(tái)“貢酒”的強(qiáng)調(diào)，人們普遍認(rèn)為，茅臺(tái)是高規(guī)格宴會(huì)的象征。那么，如何強(qiáng)調(diào)潞綢是貢綢，人們才能普遍認(rèn)為潞綢是高貴穿著的象征呢?吉利爾中國(guó)首屆潞綢文化學(xué)術(shù)論壇的代表們認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題非常值得深思。

　　品牌與文化的結(jié)合也離不開(kāi)現(xiàn)代科技的應(yīng)用。開(kāi)發(fā)潞綢的產(chǎn)品應(yīng)用范圍，提高潞綢產(chǎn)品的科技價(jià)值，讓其適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)的要求，才能讓潞綢更好的體現(xiàn)其品牌價(jià)值和文化價(jià)值。有專(zhuān)家提醒開(kāi)發(fā)潞綢的企業(yè)還要注意知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的保護(hù)，并且在專(zhuān)利保護(hù)方面有所突破。

　　品牌和文化的結(jié)合最終要帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，來(lái)自政府的代表顯然也意識(shí)到了這一點(diǎn)。他們認(rèn)為，品牌與文化的結(jié)合要落在帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展上。山西高平市常委、宣傳部部長(zhǎng)牛曉明在論壇發(fā)言時(shí)指出，挖掘潞綢的文化價(jià)值不僅是企業(yè)做大品牌的有效途徑，而且是帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、引領(lǐng)農(nóng)民致富、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和跨越式發(fā)展的必由之路。

　　相關(guān)鏈接

　　潞綢的歷史悠久，明清時(shí)期，潞綢盛極一時(shí)。當(dāng)明朝萬(wàn)歷年間，潞安府成為與蘇杭齊名的北方絲織織造業(yè)的中心;而在清代，據(jù)乾隆《潞安府志》記載，僅潞安府的高平、長(zhǎng)治等地就有織機(jī)13000臺(tái)，登機(jī)鳴杼者數(shù)千家。潞綢名揚(yáng)四海，與杭緞、蜀錦齊名?？椩煊诿鞔f(wàn)歷年間的玉蘭花紋潞綢、長(zhǎng)安竹潞綢目前都收藏于北京故宮博物院。潞綢在中國(guó)古代幾部文學(xué)名著如《金瓶梅》和《三言二拍》中均有記載。

　　潞綢和晉商聯(lián)系密切。潞商是晉商的重要分支，史稱(chēng)“平陽(yáng)、澤潞富商大賈甲天下”。明清時(shí)期潞安的晉商大賈，顯然是從潞綢貿(mào)易中發(fā)財(cái)致富的。在潞綢的鼎盛時(shí)代，當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)潞綢的商號(hào)稅賦和捐款占到了當(dāng)?shù)乜倲?shù)的70%，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)潞綢貿(mào)易的繁榮和規(guī)模之大。