筆者從有關(guān)部門(mén)獲悉，紡織服裝歷來(lái)是四川經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，四川服裝行業(yè)經(jīng)歷了從小到大，由弱到強(qiáng)的迅猛發(fā)展，時(shí)至今日四川服裝行業(yè)總產(chǎn)值雄踞西部之首。

　　為培育四川本土牛仔服裝行業(yè)品牌，增強(qiáng)抗御風(fēng)險(xiǎn)能力，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和我省牛仔服裝行業(yè)發(fā)展的瓶頸，我省牛仔服裝行業(yè)高舉“抱團(tuán)崛起，川牛不息”的旗幟，成立了四川省工商聯(lián)牛仔服裝行業(yè)商會(huì)。

　　據(jù)悉，從1995年起，四川牛仔服裝行業(yè)面世已有16個(gè)年頭。16年來(lái)，四川牛仔服裝行業(yè)從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，走上了一條自我發(fā)展之路。

　　全省直接從事牛仔服裝的企業(yè)約4000家，年產(chǎn)牛仔服飾約6億件套，解決近20萬(wàn)人就業(yè)，年?duì)I業(yè)額過(guò)百億元。近年來(lái)，四川牛仔開(kāi)始在全國(guó)嶄露頭角，并已躋身全國(guó)牛仔服裝發(fā)展前列，其中，四川水洗牛仔服裝的量產(chǎn)規(guī)模已在全國(guó)名列前三，與廣州、浙江形成了中國(guó)牛仔服裝產(chǎn)業(yè)三足鼎立之勢(shì)。

　　在未來(lái)的發(fā)展中，我省牛仔服裝行業(yè)商會(huì)將全力打造信息服務(wù)、新聞服務(wù)、人才供應(yīng)、法律支持、職能部門(mén)溝通、研討交流、分會(huì)籌建、合作聯(lián)誼、資本運(yùn)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)管理等10大服務(wù)平臺(tái)，著手打造“川牛”這個(gè)區(qū)域品牌，并將這一振興計(jì)劃命名為“川牛不息”。

　　“川牛不息”具有兩種意義，一是讓世人知曉四川也是高品質(zhì)牛仔服裝的產(chǎn)地，二是向世人傳達(dá)川人奮斗不息的精神。

　　牛仔是指在美洲牧場(chǎng)上照顧牛、馬的人。牛仔褲原是十九世紀(jì)的美國(guó)人為應(yīng)付繁重的日常勞作而設(shè)計(jì)出的一種作業(yè)服。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年粗重的勞動(dòng)裝，如今躋身時(shí)裝界，巧妙地迎合流行，不斷地變換出新的款式，風(fēng)靡全球，在時(shí)裝領(lǐng)域占據(jù)了極大一塊地盤(pán)。牛仔褲6種古董要素制作：紅旗、撞釘、車花、紐扣、布邊、皮標(biāo)。

　　美國(guó)牛仔的出現(xiàn)與西班牙的殖民擴(kuò)張不無(wú)關(guān)系。西班牙人在飼養(yǎng)和馴服牲畜方面很有一套，在16世紀(jì)的殖民過(guò)程中，他們將這一傳統(tǒng)還帶到墨西哥，后來(lái)又傳到包括得州在內(nèi)的美國(guó)西部，牛仔、駿馬、長(zhǎng)角牛、牧場(chǎng)勾勒出美國(guó)原始西部生活的主旋律。據(jù)記載，早期的得州牛仔中，非洲裔黑人、拉美人占絕大多數(shù)，并且處于社會(huì)底層。19世紀(jì)三四十年代的美國(guó)牛仔主要集中在牧場(chǎng)上，他們要放牧、交易牛群，還要負(fù)責(zé)維修柵欄、管理牧場(chǎng)設(shè)備等，工作相當(dāng)辛苦。

　　游牧生活決定了牛仔在穿著上與眾不同，典型的牛仔總是頭戴氈帽、腳蹬馬靴、腰掛匕首和短槍，其裝束絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的，而且更注重實(shí)用性，如高跟馬靴主要是為了防止腳從馬鐙中滑出來(lái);結(jié)實(shí)耐磨的牛仔衫則是為了防止穿行灌木叢時(shí)被撕破。由于經(jīng)常走動(dòng)，他們所帶的物品都集中在馬背上，數(shù)量少而精，而且一物多用，如手帕既要擦汗，又要洗臉，還要當(dāng)抹布。值得一提的是，馬鞍是牛仔最重要的行頭，他們到牧場(chǎng)找工作時(shí)，可以不騎馬但絕對(duì)不能沒(méi)有馬鞍。據(jù)說(shuō)當(dāng)年10塊錢(qián)的馬配100塊錢(qián)的鞍并不是稀奇的事。

　　到了19世紀(jì)70年代,隨著鐵路的修建以及城鎮(zhèn)建設(shè)步伐的加快，牛仔的生活方式發(fā)生了變化，活動(dòng)范圍逐步縮小，社會(huì)角色也逐漸弱化。從真正意義上講，牛仔時(shí)代在歷史上只持續(xù)了幾十年。