楊鵬云受到英國(guó)設(shè)計(jì)師的好評(píng)。

　　8月15日，楊鵬云老人的遺體告別儀式在杭州殯儀館舉行。

　　他安靜地躺著，穿著自己設(shè)計(jì)、裁制的中山裝，一如他生前的淡定、從容。

　　這位從14歲遠(yuǎn)赴上海學(xué)藝，當(dāng)年在寧波中山路上開店、名震寧波乃至整個(gè)浙江的金龍服裝店老板、紅幫服裝設(shè)計(jì)師走了，享年96歲。

　　但他把自己擅長(zhǎng)的書畫融入裁縫藝術(shù)、全面繼承并開創(chuàng)的紅幫精神將永遠(yuǎn)留在人間。

　　在楊鵬云的子女眼里，父親留給他們的，不只是精湛的裁縫技藝。堂堂正正、寬容待人，“做人如做衣”的為人之道，才是給他們的最大遺產(chǎn)。

　　1.裁縫之鄉(xiāng)走出“紅幫傳人”

　　1931年，上海南京西路，匯豐洋裝店。

　　14歲的楊鵬云被父親領(lǐng)著，第一次來到十里洋場(chǎng)上海灘這家頗有名的洋裝店。

　　“原來衣服可以做成這樣!”這個(gè)出生在奉化農(nóng)村，從小見慣了對(duì)襟衫、大褶褲、旗袍馬褂大衫兒的少年眼睛都看直了。

　　楊鵬云1917年出生在奉化西塢楊家溪頭村，當(dāng)年的裁縫之鄉(xiāng)，全村一半以上的人都做裁縫，他家也不例外。父親楊和慶一輩子勤勤懇懇，靠著一手服裝手藝養(yǎng)家糊口。

　　同村里所有裁縫一樣，楊和慶最初也是做“中式裁縫”，就是現(xiàn)在所說的唐裝、漢服之類的旗袍馬褂大衫兒，都是用縫衣針一針一針縫制而成的衣服。

　　上個(gè)世紀(jì)初，西式裁縫開始在廣州、上海等少數(shù)大城市的租界出現(xiàn)，楊和慶聞到了“服裝革命”的氣息，便遠(yuǎn)離故土，到海參威打工學(xué)藝，學(xué)會(huì)了“踏洋車”(當(dāng)年對(duì)縫紉機(jī)的一種說法)，開始踏入“紅幫裁縫”的行列。

　　關(guān)于“紅幫裁縫”的稱謂由來，據(jù)說是，因?yàn)榈谝淮魇讲每p大多是外國(guó)人，這些外國(guó)人身上長(zhǎng)著“紅毛”，本地人就稱他們?yōu)?ldquo;紅毛佬”、“紅毛蠻胚”，為此，將這些裁縫稱為“紅毛裁縫”、“當(dāng)紅裁縫”，又將跟著這些外國(guó)裁縫學(xué)習(xí)西式服裝的統(tǒng)稱為“紅幫裁縫”。{page_break}

　　紅幫裁縫大致分為三派，即羅派、日派和歐美派，當(dāng)時(shí)主要從事西式裁縫的主要是沙俄人、日本人和歐美人。

　　學(xué)成后，楊和慶又東渡日本，在東京做起“紅幫”，不但賺到了更多的錢，還學(xué)會(huì)了正宗的日派紅幫技藝。

　　“我的爺爺很有眼光，他看準(zhǔn)了有一天西式服裝必將取代中式服裝。”楊鵬云的長(zhǎng)子楊龍飛說。

　　在楊龍飛記憶里，爺爺當(dāng)時(shí)的英明選擇，也是父親生前常會(huì)念叨的：雖然當(dāng)時(shí)中式裁縫依然一統(tǒng)天下，但隨著國(guó)門的打開，越來越多的外國(guó)人涌進(jìn)了上海、廣州等大城市的租界。

　　老外筆挺的西裝、西褲給呆板的中式衣衫帶來了新奇和誘惑，國(guó)人也開始效仿，可制作西式衫褲的裁縫非常緊俏，想找個(gè)做西裝的人非常困難，有的外國(guó)人圖方便，自己把裁縫帶在身邊，有的外國(guó)裁縫則看準(zhǔn)這個(gè)商機(jī)，跑到租界開店。

　　中國(guó)人是非常善于模仿和學(xué)習(xí)的。剛開始，在租界絕大多數(shù)是外國(guó)裁縫，慢慢地就有了為數(shù)不多的中國(guó)裁縫，這就是第一代紅幫裁縫。

　　楊和慶決定外出學(xué)藝之后，西式裁縫的春天，來了。

　　在中國(guó)第一代“紅幫裁縫”中，以寧波奉化人居多，楊和慶就是其中之一。他們采取親帶親、鄰帶鄰、村帶村的辦法，逐步形成燎原之勢(shì)，不但發(fā)展了寧波地區(qū)的西式服裝業(yè)，并且全面承襲了紅幫裁縫的技藝。因此，有人將“紅幫裁縫”誤讀成“奉幫裁縫”，也算是“歪打正著”。

　　楊鵬云14歲那年，遠(yuǎn)在日本學(xué)藝的楊和慶特意趕回來，把他送到上海學(xué)習(xí)西式裁縫。

　　他留了下來。

　　楊鵬云有時(shí)候會(huì)和兒孫們提到當(dāng)年做學(xué)徒的辛苦。當(dāng)時(shí)很少有正式學(xué)藝的機(jī)會(huì)，做的大多是一些拉拉風(fēng)箱、絞絞水布的雜活;為老師傅跑街買香煙、盛飯倒夜壺為常事;有時(shí)還需要給師娘帶孩子。說學(xué)藝，其實(shí)只是提供一個(gè)環(huán)境，讓你看師傅是怎么做服裝的。

　　盡管如此，天資聰明的楊鵬云只用了兩年時(shí)間就對(duì)歐美派洋裝的技藝和工藝過程了然于胸。{page_break}

　　晚年楊鵬云。

　　“要寬厚待人，容得了人。人的一生如同做衣服，不同人的性格、體型、文化差異都很大，作為一名裁縫，就要去適應(yīng)，去理解，不能以自己的個(gè)性去對(duì)待，要有海量。”

　　2.當(dāng)年金龍服裝就像現(xiàn)在的“雅戈?duì)?rdquo;

　　16歲，楊鵬云學(xué)成后回到寧波繼承祖業(yè)，父親楊和慶把一生所學(xué)手把手全部傳授給他，無論是羅派洋服還是日派洋裝，楊鵬云裁剪縫紉都運(yùn)用自如。

　　2年后，他和父親在寧波市靈橋路租了間很小的門面，店名“永和”。雖然地段有點(diǎn)偏，但父子倆手藝好，勤勞，講誠(chéng)信，小店的名聲很快打響，生意自然非常興隆。

　　沒多長(zhǎng)時(shí)間，父子倆就積累了資金，在中山路租了一處大店面，改為金龍服裝店。楊鵬云30歲那年，開始全面掌管服裝店經(jīng)營(yíng)。

　　那是他最好的年月，也是金龍服裝店最輝煌的時(shí)期。

　　孫女楊雪芬告訴記者，當(dāng)年的“金龍”，可能比現(xiàn)在的“雅戈?duì)?rdquo;還有名。爺爺偶爾會(huì)講起一些細(xì)節(jié)：服裝店共三層，一樓做經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，接客、打樣、出樣、陳列樣品;二樓三樓為工場(chǎng)，當(dāng)時(shí)有20多個(gè)車工;后面有個(gè)天井，作為宿舍和廚房。服裝店裝有玻璃櫥窗，這在當(dāng)時(shí)是非常氣派的。里面除了陳列樣品，還有楊鵬云親手設(shè)計(jì)、繪制的樣圖。

　　金龍服裝店服裝的精工細(xì)作，款式的多樣，全寧波都無與倫比，寧波的高檔西裝幾乎全由他們包攬。當(dāng)時(shí)寧波赫赫有名的毛懋卿———蔣介石的舅佬所穿的西裝全部是在他們店里量身定制的。

　　早期的金龍服裝店，不光是生產(chǎn)制作服裝的地方，也是紅幫裁縫交流學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)行業(yè)中的老師傅，還有上海同行業(yè)的裁縫高手一到寧波，就直奔金龍服裝店，相互交流、切磋和探討。說到技術(shù)，楊鵬云總是毫無保留。{page_break}

　　同時(shí)，金龍服裝店還是鄉(xiāng)村鄰居從鄉(xiāng)下來城里謀生的首選落腳點(diǎn)。不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，只要說是奉化老家來的，楊鵬云就來者不拒。碰上有困難的，他還免費(fèi)提供食宿，愿意留下來當(dāng)學(xué)徒的，他也歡迎。不少年輕人就在這里找到了謀生之路。他們學(xué)成后跑到上海，有的開店做生意當(dāng)了老板，有的成了服裝店里的大掌柜。金龍服裝店雖不是學(xué)堂，卻也是“桃李滿天下”。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本人在寧波散布鼠疫，寧波特別是江北一帶的貧民區(qū)，瘟疫四散，大批村民都染上了鼠疫。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府為防止瘟疫蔓延，竟要把那些瘟疫患者強(qiáng)拉去焚燒。那段時(shí)間，楊鵬云擱下店里的生意，發(fā)動(dòng)組織股東和服裝業(yè)同行出錢買賑災(zāi)物品、藥品，進(jìn)入貧民區(qū)救助災(zāi)民。

　　在楊龍飛的記憶里，父親不僅是位成功的紅幫裁縫，更是一位正直善良，有慈悲情懷的好人。時(shí)至今日，他還記得父親經(jīng)常教育他們所說的話，“做人要堂堂正正，像所做的衣服一樣，穿在身上走起來要正、挺、平、不偏不斜。”

　　3.懂書畫讓他成為“文化裁縫”

　　舊時(shí)代，在裁縫界，大多數(shù)是半文盲，能寫自己的名字就算不錯(cuò)了，讀過一二年私塾，算是有文化的了，小學(xué)文化可說是裁縫中的“知識(shí)精英”。

　　楊鵬云兒時(shí)不但上過私塾，受過美術(shù)教育，早有書畫功底。在22歲時(shí)，他還和一些“公務(wù)員”進(jìn)“戰(zhàn)時(shí)培訓(xùn)學(xué)校”上了高中文化課。這在上個(gè)世紀(jì)三四十代的裁縫隊(duì)伍里，算是鳳毛麟角，他是全浙江第一人也是唯一的一個(gè)!

　　從事服裝行業(yè)后，他將相當(dāng)一部分精力都花在服裝設(shè)計(jì)上，把紙板排版進(jìn)行改良，本來一塊料做一套服裝，到了他手里二塊料可裁剪成二套服裝，另外還可裁出一套小服，省料省錢，甚受歡迎。

　　在那個(gè)物資奇缺、厲行節(jié)約的年代，“以舊改新”成為時(shí)代的一大特色。楊鵬云經(jīng)過數(shù)日冥思苦想和反復(fù)實(shí)踐，他愣是將一件長(zhǎng)衫改制成了一套中山裝，成為一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果，引起了不少的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)的浙江省輕工業(yè)廳還請(qǐng)他去杭州宣講、示范。

　　楊鵬云的名氣為他帶來了更多的機(jī)會(huì)。1958年，他被選送到北京中央工藝美術(shù)學(xué)院深造，學(xué)習(xí)繪畫、設(shè)計(jì)和服裝史等課程，同時(shí)兼任服裝教學(xué)教師。

　　1961年從北京返回杭州，他每周兩次去浙江美術(shù)學(xué)院(今中國(guó)美術(shù)學(xué)院)學(xué)習(xí)，直到退休后，他還是以書畫為伴。其間，他得到潘天壽、吳茀之、鄧白等國(guó)畫美術(shù)大師的指點(diǎn)，書畫技藝得以顯著提升。

　　三年深造期間，他一直在研究中國(guó)古代的服裝同西裝如何更好地融合。當(dāng)時(shí)輕工業(yè)部、手工業(yè)總聯(lián)社的領(lǐng)導(dǎo)出席大型活動(dòng)，包括出國(guó)，都點(diǎn)名讓他做禮服。

　　在那里，他還差點(diǎn)成了大學(xué)教授。當(dāng)時(shí)這批學(xué)生共53人，年齡大多為30歲至35歲，40歲以上就只有楊鵬云一人。學(xué)業(yè)臨近結(jié)束，班主任找到他，說他有服裝實(shí)踐的經(jīng)歷，要他給同學(xué)們講授服裝實(shí)踐課。

　　原本是前去學(xué)習(xí)的學(xué)生，一下子要成為給別人授課的老師，楊鵬云有點(diǎn)惶恐，好在他有多年的裁縫經(jīng)歷，之前還在杭州講過課，他輕松地完成了這個(gè)額外任務(wù)，而且所授課程頗得學(xué)生的好評(píng)。

　　中央美術(shù)學(xué)院分管服裝系的張仃副院長(zhǎng)隨后找到他，要他留下來做老師，教服裝實(shí)踐課。張副院長(zhǎng)說，學(xué)院擬新增服裝系，來年開始招生。留下來的話，住房安排在專家樓，按教授級(jí)配備。

　　這著實(shí)讓楊鵬云興奮了好一陣子。大學(xué)是他夢(mèng)寐以求的，現(xiàn)在要到大學(xué)當(dāng)教授，這是他之前想也沒想過的好事。可驚喜沒多久，這好事就泡湯了。新增專業(yè)未獲批準(zhǔn)，他的教授夢(mèng)落空了，又回到浙江工藝美術(shù)研究所上班，從事全省的服裝輔導(dǎo)工作。{page_break}

　　4.陰差陽(yáng)錯(cuò)的人生遺憾

　　他原本以為，這輩子可以就這樣靜下來好好研究服裝，為紅幫裁縫的傳承與發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)，可接下來的文化大革命徹底荒廢了他的所學(xué)。

　　這場(chǎng)浩劫，服裝界也在劫難逃。曾經(jīng)流行的連衣裙被認(rèn)為是修正主義，西裝被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)生活方式，旗袍更被貼上封建余孽的標(biāo)簽，稍微花哨的衣服被打成“奇裝異服”。

　　當(dāng)時(shí)人們的穿衣有“老三樣”、“老三色”之說。“老三樣”指的是干部裝、中山裝、人民裝;“老三色”則指藍(lán)色、灰色和黑色。洗舊的軍裝、軍便裝也是很時(shí)髦的服裝款式，大家爭(zhēng)相模仿。在這個(gè)年代，楊鵬云的裁縫之路似乎已走到了盡頭。

　　不僅如此，文革期間，楊鵬云還莫名其妙地成了“反革命”，被帶上“高帽”挨批斗。

　　當(dāng)年的情景楊龍飛依然歷歷在目：父親戴著“資本家”的牌子，低著頭，跪在長(zhǎng)條凳上，拳頭就像雨點(diǎn)一樣落在他的背上、頭上。

　　這一切，父親一個(gè)人默默承受，上班挨批，下班回來依然笑呵呵的，瞞著全家人，仿佛什么事情也沒發(fā)生。直到“大字報(bào)”貼到家里，母親才知道出了事。她無法忍受這種冤屈，抑郁成疾，沒幾年就去世了。

　　許多年后，楊龍飛才聽父親說起當(dāng)年被批的真正原因，那是緣于解放前掌管金龍服裝店時(shí)出的一樁子事。當(dāng)時(shí)的金龍服裝店生意興隆，來往客人甚多。不知道啥時(shí)候，這里成了四明山新四軍的一個(gè)地下交通秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。后因有人叛變，這個(gè)秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)遭到破壞，多名地下工作者被捕。被蒙在鼓里的楊鵬云也因此遭遇牢獄之災(zāi)。幾經(jīng)周折，這才撇清了同自己的關(guān)系。

　　沒想到，20年后，他受其牽連，變成了“反革命”。

　　盡管蒙受了不白之冤，楊鵬云堅(jiān)信自己是清白的，他用豁達(dá)對(duì)抗著那場(chǎng)荒唐的批斗，最后終于挺過來了。平反后，楊鵬云又“重操舊業(yè)”，成了服裝廠的技術(shù)工人。

　　對(duì)于那段瘋狂的歷史，他很少提起。他的理解是，過去了的就讓它過去吧，多責(zé)備也無益，最重要的是做好以后的事，走好以后的路。

　　在楊龍飛的眼里，這是父親的包容。父親常說，要寬厚待人，容得了人。人的一生如同做衣服，不同人的性格、體型、文化差異都很大，作為一名裁縫，就要去適應(yīng)，去理解，不能以自己的個(gè)性去對(duì)待，要有海量。

　　8月13日，楊鵬云平靜地離開了這個(gè)世界，臉上還是那么的慈祥和端莊，這令他的子女們都很寬慰。

　　生前，楊鵬云偶有感慨，留下了些許遺憾：他有精湛的紅幫技藝，可只在金龍服裝店那幾年派上了用場(chǎng)。解放后，本該大顯身手，可物資緊缺，厲行節(jié)約，紅幫技藝“無用武之地”。中央工藝美術(shù)學(xué)院深造期間，他本有望成為服裝界的教授，可最終落空。改革開放后，服裝業(yè)迎來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，可他已是垂暮之年，退休在家。

　　但愿到了另一個(gè)天地，他不再有任何遺憾。