一千多年前，西夏王朝崛起，統(tǒng)治河西地區(qū)長達(dá)190年之久。這個少數(shù)民族政權(quán)與北宋、遼、金、南宋對峙，又與所向披靡的成吉思汗軍隊頑強(qiáng)抗?fàn)?。西夏在文字藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面做出的貢獻(xiàn)可圈可點。尤其它的服飾文化更是封建社會精彩的一筆，而其開國君主李元昊更為傳奇，他是中國歷史上唯一一位穿著一襲白袍登上皇位的一代帝王。

　　一代雄主——李元昊

　　據(jù)史書記載，西夏王朝的第一代皇帝李元昊，少時即頗為傳奇。他生于宋景德元年(1004年)五月初五，剛出生就啼聲異常，落地時雙目炯炯有神。少年時的李元昊，平時喜歡穿白色長袖衣，頭戴黑冠，身佩弓矢，出行常常有百余騎兵隨行。李元昊自乘駿馬，前有兩名旗手開道，后有侍衛(wèi)步卒張青色三蓋相隨，左右簇?fù)恚浅ＭL(fēng)，常常引得老百姓引頸相看。

　　史書中寫道：“李元昊性雄毅，多大略，善繪畫，能創(chuàng)制物始。圓面高準(zhǔn)，身長五尺余。” 而李元昊自小便飽讀詩書，尤其對兵書更是手不釋卷，優(yōu)傾心于治國安邦的律法著作，他一向善于思索、謀劃，對事物往往有獨到的見解。李元昊24歲時(1028年)，便領(lǐng)兵帶軍，西攻回鶻，攻破甘州(今甘肅張掖)，立下了顯赫戰(zhàn)功。

　　1038年十月十一日，34歲的李元昊正式登上皇帝寶座，國號稱大夏。李元昊即位后，不僅制定了治國方略，還改革官制、兵制，更定禮樂、服飾、姓氏等，做出了一系列改革措施，最終成為一代有名的雄主。正如有文學(xué)家用這樣的文字形容這位開國君主：“賀蘭山下那奔騰而去的鐵馬金戈、旌旗獵獵;羌笛聲中，那余音未絕的鼓擊鐘鳴、吶喊聲聲……李元昊，揭開了一個燦爛古國的精彩篇章。”

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　　中國歷史上唯一一位身著白袍登基的皇帝

　　武威市地方志編纂辦公室主任羅文孹說，1038年，李元昊在親信大臣野利仁榮、揚(yáng)守素等人的擁戴下，穿著一襲白袍，登上皇位。這是中國歷史上唯一一位身著白袍登基的皇帝。

　　中國社科院西夏研究中心學(xué)術(shù)委員孫壽嶺介紹，西夏王朝的創(chuàng)建者是黨項羌人，這個民族具有勇悍、質(zhì)樸、尚義等特性，同時這個民族的人們勇于改革，大膽創(chuàng)新，能夠吸收新鮮事物，具備開拓者的精神特質(zhì)。比如黨項羌人創(chuàng)造了自己的文字。我國歷史上有很多少數(shù)民族，建立了自己的政權(quán)，但是大多沒有自己的文字。其中，藏、蒙古族等除外。而西夏文，不但歷史文獻(xiàn)較多，應(yīng)用還非常廣泛。它擁有自己的字典辭書、文書契約、佛教經(jīng)典、儒學(xué)典籍、法典兵書、史學(xué)、文學(xué)作品、醫(yī)方卜辭等，語言文字水平相當(dāng)高。另外，黨項羌人在注重自己本民族文化的基礎(chǔ)上，吸引融合其他民族的文化。它不但吸收了漢族、吐蕃、回鶻、契丹、女真等民族的文化，還廣泛吸收了佛教文化，使得儒學(xué)、佛教文化等很快在本民族中“生根發(fā)芽”，發(fā)揮作用。而其天文歷法、冶金鑄造、雕版印刷、土木建筑、水利建設(shè)等科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用和推廣，使其黨項族人的社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化得到迅速的發(fā)展和提高。

　　基于此，一些研究西夏文化的專家和學(xué)者認(rèn)為，正是因為這個特殊民族具有特殊的民族特質(zhì)，他打破了幾千年來其他封建帝王都是一襲黃袍的慣例，而身著一襲超然脫俗的白色長袍登上了帝王神壇，這在中國歷史上是獨一無二的創(chuàng)舉。

　　西夏國，從上層官員到底層民眾都對白色十分崇拜

　　正是由于李元昊“始衣白窄衫，氈冠紅里，冠頂后垂紅結(jié)綬。”因此，在西夏國，從上層官員到底層民眾都對白色十分崇拜。

　　孫壽嶺說，早期的黨項民族游牧于我國西北地區(qū)，其服飾具有游牧民族“衣皮毛”的固有特牲。隋唐之際，黨項族人“服裘、褐，披氈以為上飾”。內(nèi)遷后，黨項民族亦保留穿戴皮毛的傳統(tǒng)習(xí)俗，元昊曾云：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。”后來，隨著黨項族人與中原王朝頻繁接觸，貿(mào)易、交聘、漢族服飾逐漸被黨項人所接受。尤其是中原絲織品通過歲賜、賞賜大量流入黨項境內(nèi)，使皮毛服飾受到強(qiáng)烈沖擊。

　　李元昊繼位后，為了突出民族特色，下令禿發(fā)，改大漢衣冠，制定了西夏初期的服飾制度。同年又建立西夏衣冠制度。李元昊對文武百官的朝服、便服和庶民百姓服裝顏色制定了嚴(yán)格的制度。“文資則幞頭、靴笏、紫衣、緋衣;武職則冠金帖起云鏤冠、銀帖間金鏤冠、黑漆冠，衣紫旋襕，金涂銀束帶，垂蹀躞，佩解結(jié)錐、短刀、弓矢　，馬乘鯢皮鞍，垂紅纓，打跨鈸拂。便服則紫皂地繡盤毯子花旋襕，束帶。民庶青綠，以別貴賤。”

　　李元昊以后的西夏各代君主雖對元昊制定的西夏服飾制度進(jìn)行了一定的改革，但是更改不大。一直到西夏的第五位皇帝仁孝時，服飾方面，漢族服飾才在西夏占據(jù)了主導(dǎo)地位，尤其是皇帝和皇后服飾與中原宋皇室相差無幾。如宋王朝皇帝專用的黃色龍袍和通天冠已被西夏統(tǒng)治者所吸納。西夏法典中明文規(guī)定：御用服飾的顏色、圖案，官民士庶不得冒用，僧俗男女禁穿石黃、石紅、杏黃、繡花、飾金，有日、月及原已紡織中有一色花身，有日、月及雜色衣上有團(tuán)身龍，禁止官民女人冠子上插以真金之鳳凰龍樣等飾物。從這些規(guī)定可看出，西夏皇帝、皇后服色這時才更改為黃色，上有團(tuán)身龍、日、月圖案，皇后等皇族婦女頭飾上面有鳳凰龍樣等。

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　　西夏服飾，豐富多彩兼收并蓄

　　西夏服飾，不同于其他王朝的服飾，它有自己的特點和風(fēng)格。

　　從西夏博物館展出的壁畫上面可以看到，當(dāng)時的皇帝頭戴頂冠，冠上鏤刻，鑲滿華麗的紋飾。身穿交領(lǐng)上衣，外披繡花寬袖大衣，下系裙，腰系大帶。皇后頭戴鳳冠或花冠，外罩寬袖大衣，前有蔽膝，垂綬并有佩飾。尤其是女性服飾，元人馬祖常在《河西歌》中寫道：“賀蘭山下河西地，女郞十八梳高髻，茜根染衣光如霞……”特別是元昊妻野利氏“戴金起云冠”，不讓別人效仿。而在一些西夏文獻(xiàn)資料提到女性服飾有關(guān)的名詞有：“錦袍、背心、簪釵、錍子、釧子、珍珠、瓔珞、珊瑚”等，由此可以看出，西夏服飾是豐富多彩的。

　　另外，西夏服飾還有兼收并蓄的特點。這是由于黨項羌人內(nèi)遷之后，受中原漢族服飾的強(qiáng)烈影響。隋唐時期，黨項人還是“服裘褐，披氈”，但到了宋初則開始“衣錦綺”。這些錦綺服飾的樣式，從首服上的冠、幞頭、巾，到衣服中的襕衫、褙子、背心、襖子、裙褲、袍等，大都反映了漢族服飾的特征，也就是說，漢族服飾已成為西夏的主流服飾，黨項羌人的服飾文化深深打上了漢文化的烙印，此外，西夏國地處西北邊疆，服飾方面又有西北少數(shù)民族服飾的特征，即胡服的特點。當(dāng)時，西夏境內(nèi)擁有多個民族，如吐蕃、回鶻、契丹、女真等少數(shù)民族，西夏文化與以上各民族的文化相互滲透、相互影響。

　　這些用研究專家的話說，西夏，這燦爛而神秘的王朝，它的文治興隆、武功張揚(yáng)，它的教育博采眾長，它的民俗絢麗多姿，它的服飾豐富精美……