業(yè)界相關(guān)主體出于自身利益的考量，以及野蠻成長(zhǎng)的階段性制約，其舉措往往缺乏全局和系統(tǒng)的時(shí)尚意向，從而加劇了主流社會(huì)對(duì)時(shí)尚認(rèn)同的疏離和模糊感

　　上海世博，百年一盼。

　　一言以蔽之：世博會(huì)是人類文明的禮贊，素來(lái)惜贊如金的《三聯(lián)生活周刊》如此寫(xiě)到：幾乎人類所有的進(jìn)步都被世博會(huì)這個(gè)慶典以各種形式加以贊揚(yáng)。而從現(xiàn)代營(yíng)銷的角度，世博是眼球經(jīng)濟(jì)的集大成者，參觀者將達(dá)到甚至超過(guò)7000萬(wàn)，而傳播的力度深度和廣度則堪稱活動(dòng)報(bào)道的最高峰。

　　上海世博與中國(guó)時(shí)尚：難奈冷熱兩重天

　　幾乎每個(gè)行業(yè)都不愿錯(cuò)過(guò)這個(gè)百年一遇的平臺(tái)，因?yàn)槭啦?huì)就是把世界搬到了家門(mén)口，將一步登天的不可思議變?yōu)榭赡堋?/p>

　　不妨看看世博和時(shí)尚的關(guān)系：世博濃縮了工業(yè)文明的最高成就，其內(nèi)涵是提升生活品質(zhì)，這和時(shí)尚的終極目標(biāo)可謂一脈相承。上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”，而城市時(shí)尚，正是時(shí)尚金字塔的塔尖，亦可謂時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)，君不見(jiàn)在今天的時(shí)尚江湖中，所謂的世界五大時(shí)尚之都，是怎樣的“振臂一呼，應(yīng)者云集”。因此從理論上講，上海世博，應(yīng)當(dāng)是與時(shí)尚距離最近的世博會(huì)。

　　隨著于今睽違數(shù)百年的時(shí)尚天朝的位移和裹挾著猛烈臺(tái)風(fēng)的西風(fēng)東漸，中國(guó)時(shí)尚在全國(guó)時(shí)尚坐標(biāo)中的從屬甚至附庸地位成為無(wú)可奈何的沉重存在，回顧歷屆世博會(huì)不難看出，展示的基本上是以西方為軸心的時(shí)尚私家菜。該到中國(guó)時(shí)尚雄雞一唱的機(jī)會(huì)了。

　　那么對(duì)世博這個(gè)家門(mén)口的絕佳機(jī)遇，中國(guó)時(shí)尚又是怎樣“長(zhǎng)袖善舞”的呢?

　　作為中國(guó)時(shí)尚的主力軍團(tuán)——服裝行業(yè)來(lái)說(shuō)，其參與的踴躍、表現(xiàn)的熱情令人難忘?！斗b時(shí)報(bào)》曾經(jīng)刊登過(guò)一篇題為《上海世博會(huì)：紡織服裝業(yè)八大看點(diǎn)解析》的文章，文中舉例說(shuō)， 12米高的“鄂爾多斯之針”豎起永恒地標(biāo);江蘇蘇豪國(guó)際集團(tuán)作為2010上海世博特許生產(chǎn)商和零售商，開(kāi)發(fā)了限量版世博特許產(chǎn)品——真絲織錦畫(huà)《清明上河圖》;東華大學(xué)為東道主展館——上海館全體工作人員、禮儀人員及志愿者設(shè)計(jì)制服;上海世博會(huì)特許產(chǎn)品生產(chǎn)商蓋奇主打天然彩棉、大豆蛋白纖維等天然植物為原料的環(huán)保產(chǎn)品，讓世博更低碳等。

　　然而透過(guò)這些美輪美奐的肌理，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有感受到中國(guó)時(shí)尚的脊梁。

　　有媒體稱：世博會(huì)上演的是“建筑時(shí)裝秀”，比如著名建筑設(shè)計(jì)師、中科院院士鄭時(shí)齡認(rèn)為：“世博會(huì)就像是一場(chǎng)建筑的時(shí)裝秀，這些充滿先鋒性、探索性的建筑，代表了未來(lái)建筑的發(fā)展方向。”這樣的說(shuō)法讓時(shí)尚界人士多少有些酸澀，前紡織工業(yè)部副部長(zhǎng)王曾敬曾經(jīng)形象地表示：建筑是凝固的音樂(lè)，服裝是跳動(dòng)的音符?？墒鞘啦?huì)能讓人感受到“時(shí)裝音符”的歡快躍動(dòng)嗎?曾幾何時(shí)，一場(chǎng)“流動(dòng)的紫禁城”，將短短的T臺(tái)延伸到時(shí)尚策源地西方各國(guó)，其將中國(guó)傳統(tǒng)建筑頂在頭上的設(shè)計(jì)創(chuàng)意也收獲了諸多詬病。但是從客觀效果上看，畢竟讓西方沉甸甸地感受到了時(shí)尚中國(guó)的存在。一位CHIC的創(chuàng)始人曾經(jīng)向筆者回憶，上世紀(jì)80年代末期中國(guó)模特在西方的盛裝出演，讓西方媒體驚呼，這是“時(shí)裝中國(guó)龍”的覺(jué)醒，到了20年后的上海世博會(huì)，能不能再進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)時(shí)裝中國(guó)龍的騰飛呢?

　　筆者以為，之所以人們看不懂上海世博會(huì)上中國(guó)的時(shí)尚表情，有以下兩大原因：

　　一是缺乏特質(zhì)鮮明的聯(lián)合體。中國(guó)紡織報(bào)曾刊登一篇題為《世博讓全球服飾文化大交融》的文章，作者對(duì)意大利和法國(guó)的時(shí)裝表現(xiàn)大加贊賞。

　　意大利館服裝品牌的立體靜態(tài)陳列也使參觀者大飽眼福。其中，世界名牌服裝陳列彰顯了這個(gè)服裝王國(guó)的風(fēng)范。作為贊助商之一，普拉達(dá)(Prada)用具有彈力的府綢面料為意大利展館的工作人員設(shè)計(jì)了工作服。杰尼亞(Zegna)根據(jù)品牌特色展出了一套特大號(hào)的經(jīng)典男裝;杜嘉班納(D&G)則以黑色薄紗無(wú)袖禮服向參觀者展示它的品牌魅力……阿瑪尼(Armani)、范思哲(Versace)、路易威登(LV)等經(jīng)典奢侈品牌以其特有的風(fēng)格正告所有觀眾：“意大利最大牌。”

　　法國(guó)國(guó)家館這次把為中國(guó)新人舉辦的婚禮慶典搬到了上海世博會(huì)。法國(guó)圖爾市市長(zhǎng)杰曼親自為新人證婚。部分新娘的婚紗禮服出自法國(guó)服裝設(shè)計(jì)師歐迪之手。鋪滿了玫瑰花的圖爾市展館前排起了長(zhǎng)隊(duì)，大家都希望能近距離欣賞展臺(tái)上白色的婚紗禮服。{page_break}

　　相形之下，中國(guó)時(shí)尚特質(zhì)的集成式展現(xiàn)卻是模糊的鏡像。

　　二是缺乏行業(yè)推手高屋建瓴的籌劃和切實(shí)有效的作為。綜觀世博會(huì)的國(guó)內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)文化和旅游層面居多，而和時(shí)尚相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)甚少，筆者曾參與上海服飾學(xué)會(huì)策劃，關(guān)于本地服裝業(yè)如何與世博會(huì)融合的活動(dòng)，可惜由于種種原因，而未能推進(jìn)。世博本來(lái)可以成為追尋本土?xí)r尚根脈和彌補(bǔ)國(guó)際時(shí)尚時(shí)差的好機(jī)會(huì)，因?yàn)槭啦┦菚r(shí)尚傳播高地，時(shí)尚交流高地，更是時(shí)尚成長(zhǎng)高地。比如能不能推一個(gè)城市時(shí)尚指數(shù)的評(píng)價(jià)，通過(guò)東西方的比較，科學(xué)全面地對(duì)國(guó)內(nèi)城市的時(shí)尚能力建設(shè)進(jìn)行理性切實(shí)地指引呢?

　　讓我們看看參觀人數(shù)最大的中國(guó)館——東方之冠，展示的更多的是古代中國(guó)，或者說(shuō)現(xiàn)代語(yǔ)境下的古老傳說(shuō)，時(shí)裝是現(xiàn)代城市的最佳代言之一，卻缺乏應(yīng)有的位置。然而那些鼎鼎大名的國(guó)際時(shí)尚品牌卻敏銳地捕捉到“古老中國(guó)”的含金量，并潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入到現(xiàn)代時(shí)尚之中。比如香奈兒以許多傳奇經(jīng)典及中國(guó)為設(shè)計(jì)靈感，特別推出一系列配飾與服飾珠寶精品。這些以經(jīng)典元素為出發(fā)點(diǎn)，再予以重新詮釋的單品低調(diào)華麗，平添一抹詼諧與幽默，打造出獨(dú)特且珍貴的配飾精品系列。

　　卡爾·拉格斐也不露神色地在設(shè)計(jì)中引入許多不同的隱喻，如珠寶中借鑒飛龍圖騰，或是流蘇綴飾在手鐲、胸針、手鏈、頸鏈上，注入中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與民俗風(fēng)情。

　　上海：能否成為“時(shí)尚第三極”發(fā)動(dòng)機(jī)

　　有形而無(wú)神，重形而輕神，時(shí)尚業(yè)在世博會(huì)的表現(xiàn)暴露了業(yè)界時(shí)尚營(yíng)銷的軟肋。甚至可以說(shuō)，中國(guó)時(shí)尚依然缺乏講好故事的能力。

　　歸根結(jié)底，還是主流社會(huì)缺乏對(duì)時(shí)尚的理念認(rèn)同，理論缺失注定導(dǎo)致實(shí)踐蒼白。業(yè)界相關(guān)主體出于自身利益的考量，以及野蠻成長(zhǎng)的階段性制約，其舉措往往失于一葉障目和盲人摸象，缺乏全局和系統(tǒng)的時(shí)尚意向，從而加劇了主流社會(huì)對(duì)時(shí)尚認(rèn)同的疏離和模糊感，中國(guó)的時(shí)尚品牌遠(yuǎn)沒(méi)有到像法國(guó)那樣成為“國(guó)寶”的高度。

　　中國(guó)的時(shí)尚行業(yè)組織基本上還是依照傳統(tǒng)的產(chǎn)品分類，如今已經(jīng)不合時(shí)宜，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，某企業(yè)如果既有服裝又有飾品，該加入什么樣的組織呢?能不能從社會(huì)屬性、市場(chǎng)規(guī)律和消費(fèi)者心理層面，結(jié)束以產(chǎn)品分類的支離破碎，使得行業(yè)組織納入產(chǎn)業(yè)鏈的推手地位呢?

　　時(shí)尚跨界是一個(gè)值得期待和鼓勵(lì)的嘗試，某機(jī)構(gòu)推出了“時(shí)尚同盟”，以求讓中國(guó)時(shí)尚的各主體——傳媒、商家、上下游企業(yè)、中介組織無(wú)縫連接，如何做到利益兼顧，尤其是克服一己之私的門(mén)戶利益，還面臨不小的考驗(yàn)。

　　一個(gè)更激動(dòng)人心的期待則是：世博會(huì)之后的上海，能成為國(guó)際時(shí)尚“第三極”的發(fā)動(dòng)機(jī)么?

　　讓上海成為“世界第六大時(shí)尚之都”，這個(gè)口號(hào)已經(jīng)喊了10年，10年前秉承“大上海、大時(shí)尚、大聯(lián)合”理念的上海國(guó)際時(shí)尚聯(lián)合會(huì)的成立，曾經(jīng)讓業(yè)界興奮一時(shí)，遺憾的是并沒(méi)有大的作為，10年之間，隨著北京這一重量級(jí)競(jìng)爭(zhēng)者的強(qiáng)勢(shì)加入，“時(shí)尚都市PK”成為空前眩目的景觀，然而在目不接暇的落英繽紛之后，我們依然沒(méi)有看到一個(gè)時(shí)尚巨人的出現(xiàn)。不得不說(shuō)，中國(guó)的“時(shí)尚之都”建設(shè)，還沉迷于“形式大于內(nèi)容，主義蓋過(guò)問(wèn)題”的凌空蹈虛之中。

　　沒(méi)有標(biāo)志性平臺(tái)或主導(dǎo)性推手和沒(méi)有出?？?，這是中國(guó)時(shí)尚面臨的亟待突破的惡性循環(huán)。如果耽于“兄弟鬩于墻”的內(nèi)耗，中國(guó)時(shí)尚登上國(guó)際大雅之堂的時(shí)間表將更為漫長(zhǎng)。筆者衷心地希望，世博會(huì)之后，上海能踏踏實(shí)實(shí)地培育世界第六大時(shí)裝周，認(rèn)認(rèn)真真地打響“中華杯”，從而最終帶動(dòng)中國(guó)成為繼歐美和日本之后的國(guó)際時(shí)尚“第三極”。上海有國(guó)際性的電影節(jié)，已經(jīng)獲得國(guó)際認(rèn)可，躋身A類電影節(jié)俱樂(lè)部，但是還沒(méi)有國(guó)際性的時(shí)裝周，雖然之前也舉辦過(guò)各種名頭的時(shí)裝周、時(shí)尚周，但立意、組織和推廣上呈現(xiàn)出小部門(mén)的偏狹之象。

　　東方風(fēng)來(lái)滿眼春。上海世博會(huì)能否開(kāi)啟中國(guó)時(shí)尚的春天?還需要耕耘者們的寬廣胸懷和寂寞歷練。