漢服劫難

　　滿清入關(guān)之后，正式頒布剃發(fā)令的時間為順治二年農(nóng)歷六月十五日，換算為公歷則為公歷1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，滿清撕下了不強迫剃發(fā)的假面具，徹底強硬的執(zhí)行起剃發(fā)令來，至此展開了江陰等其他各地人民反剃發(fā)的斗爭，至慘至烈，難以筆盡。死亡人數(shù)無法統(tǒng)計。

　　滿清使?jié)h族人的服裝面貌產(chǎn)生了一個重大的變化，將延續(xù)了三千年的漢民族冠冕衣裳送進(jìn)了墳?zāi)?。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府命令，從公文所到之日起，在10天內(nèi)要將全體男子統(tǒng)統(tǒng)剃去頭發(fā)，改梳發(fā)辮，如果有“仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。”與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當(dāng)時由于穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數(shù)。

　　漢族對清政府的命令極力抵制，反抗活動此起彼伏。長期的抵制斗爭使清政府也考慮做些讓步，以穩(wěn)定局勢。于是提出所謂“十從十不從”，即：服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優(yōu)伶不從;以及：仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終于保留了一些漢族衣裝中的特點。

　　滿清建立后為什么要強迫漢人剃發(fā)垂辮易服?按常理，穿什么服飾，留什么發(fā)型和統(tǒng)治并無多大關(guān)系，但滿洲人入關(guān)并建立清后賦予了它們新的內(nèi)涵。漢人不能接受異族統(tǒng)治是因漢人鄙視野蠻，接受野蠻的統(tǒng)治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優(yōu)越感，相比之下，滿洲人文化實在膚淺，實在自愧不如。這種民族自卑感一方面促使?jié)M洲貴族拼命學(xué)習(xí)漢文化，另一方面又使?jié)M洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統(tǒng)治漢人最好的辦法就是使?jié)h人習(xí)異族風(fēng)俗，以人格侮辱的方式使?jié)h族精神萎縮，使?jié)h人喪失自尊、自信，打掉漢人骨子里的民族優(yōu)越感。

　　清建立后全國因服飾，發(fā)式而被殺的漢人不下幾百萬，當(dāng)時在中國的一位西方傳教士看到這些情景寫到：“全世界像漢族這樣因服飾，發(fā)式而遭屠殺的民族絕無僅有。”

　　怎樣看待“胡服騎射”與“剃發(fā)易服”?

　　漢族應(yīng)當(dāng)接受外族先進(jìn)的東西——但是在保留漢族的基本典章的前提下。所謂“中道”是也!——拒絕，那是故步自封;但失掉自己，那是背棄祖先!胡服，包括唐的胡服，都是在保留漢家傳統(tǒng)衣冠的前提下，進(jìn)行的。

　　胡式服裝，只是作為方便勞作的職業(yè)服裝，和某個特定時期特定區(qū)域的流行風(fēng)尚。而作為國家典禮的祭祀、朝見、禮賓——則一律是使用標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)漢服。漢服一直是莊重、禮儀制度的代表;胡服，只是時尚、實用主義的流行。

　　胡服騎射——是指華服體系中的官方制服改革,主要是指軍服改進(jìn)的例子。也是漢族人靈活運用、包容外來有用文化的典型;

　　剃發(fā)易服——是愚昧、野蠻的統(tǒng)治者造成的文化災(zāi)難，是中華文明史上的污垢，也是漢族人的奇恥大辱，被奴役的標(biāo)志。

　　鳳凰涅磐，浴火重生。

　　現(xiàn)代漢服

　　現(xiàn)代漢服----------是指立志于復(fù)興華夏文明的志愿者，尊崇古代漢族人一脈相承的服飾特征，傳承漢服數(shù)千年文化基因，從而復(fù)原的華夏傳統(tǒng)服飾。

　　現(xiàn)代漢服須遵循的主要原則：第一，現(xiàn)代漢服必須具有鮮明的漢民族特色。第二，現(xiàn)代漢服必須是具有數(shù)千年來華夏(漢)民族一脈相承的服飾基因。第三，現(xiàn)代漢服要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹b規(guī)范意識，體現(xiàn)漢族人禮義廉恥的文化要求。

　　現(xiàn)代漢服的基本定位：漢服是漢民族禮服。

　　現(xiàn)代漢服的實用要求 漢服愛好者認(rèn)為，現(xiàn)代漢服一般實用于祭祀祭典、婚喪嫁娶、傳統(tǒng)節(jié)日、慶典、冠禮笄禮(成人禮)、傳統(tǒng)文體竟賽項目等。

　　漢服愛好者認(rèn)為現(xiàn)代漢服應(yīng)注意的幾個問題：

　　第一，現(xiàn)代漢服要注意不要把凡是古代漢人穿的一切服飾都拿來用于現(xiàn)代，不要古人怎么穿現(xiàn)代漢服就一定要怎么穿。特別要注意古代漢人流行的時裝或特定的時代裝飾不要強行用于現(xiàn)代。如唐翻領(lǐng)胡服、內(nèi)衣內(nèi)褲等。

　　第二，古代漢族人具有封建官職等級的服裝，如：軍服、官服，帝王服等等特征的服裝等不宜用于現(xiàn)代漢服。

　　第三，漢服歷經(jīng)數(shù)千年，漢服在漫長的歷史歲月里自然會具有許多朝代特點，現(xiàn)代漢服不宜帶有朝代印記。數(shù)千年的漢服歷程里漢服有一脈相承不變的元素。提倡運用交領(lǐng)右衽的深衣和襦裙作為現(xiàn)代漢服的傳承款式。

　　第四，漢服與現(xiàn)代社會有很大反差，平常時不要有事無事隨意著漢服于公眾場所?，F(xiàn)代漢服只適宜于特定時間地點，如：結(jié)婚、行成人禮，過年過節(jié)等時候著漢服最好。

　　現(xiàn)代漢服現(xiàn)狀：

　　目前我國最大的民族漢族服飾 ——漢服還沒有款式、布料、制作花紋、場合、發(fā)式、鞋子等統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代漢服雖然處于加快升華發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但是還是十分混亂復(fù)雜。原因：

　　(1)從歷史上漢族發(fā)展看，由于中國歷史悠久，漢族群體廣大，朝代生活變化，漢服發(fā)展多樣化，也造成每個人喜歡的款式不一樣。

　　(2)從歷史上民族間關(guān)系看，清軍入關(guān)，統(tǒng)治中華，剃發(fā)易服，斷三百年，所以當(dāng)代人們對漢服陌生，目前的民間自發(fā)組織漢服復(fù)興，沒有規(guī)劃性、組織性、統(tǒng)一性。

　　(3)現(xiàn)代漢服款式資料來源：參照歷史資料、網(wǎng)上搜尋解答，每個人對漢服的理解或多或少有些不一樣。

　　(4)從國情了解，我國尚處于社會主義初級階段，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟發(fā)展還比較低，國服仍沒有得到重視和發(fā)展，漢服布料還是屬于普通布料。

　　(5)根本原因，若想漢服得到發(fā)展，必須先得到政府的大力支持與高度重視，確定規(guī)劃漢服!