満清が入関した後、正式に剃髪令を公布するのは順治二年舊暦六月十五日で、西暦に換算すると1645年7月8日、つまり1645年7月8日で、満清は剃髪を強(qiáng)制しない偽のマスクを引き裂き、徹底的に強(qiáng)い剃髪命令を?qū)g行してきました。

死亡人數(shù)は統(tǒng)計(jì)できません。

満清は漢民族の

満清が創(chuàng)立した後にどうして漢人に髪を剃ってお下げにして服を著るように強(qiáng)制しますか？普通の道理によって、どんな服裝を著て、どんなヘアスタイルと統(tǒng)治を殘しますか？

漢人が異民族の支配を受け入れられないのは漢人が野蠻を軽蔑しているからです。野蠻な統(tǒng)治を受け入れるのは漢人にとって侮辱です。

漢民族は數(shù)千年の文明史を持っています。輝かしい文化を持っています。異民族に比べて、漢人は強(qiáng)烈な文化優(yōu)越感を持っています。

このような民族の劣等感は、満州貴族に漢文化を一生懸命勉強(qiáng)させる一方で、満州貴族は漢人が彼らを見下すことを恐れさせ、漢人を支配する一番いい方法は漢人に異民族風(fēng)俗を習(xí)わせ、人格侮辱の方式で漢族精神を萎縮させ、漢人に自尊心と自信を喪失させ、漢人の骨の中の民族優(yōu)越感をなくすことです。

清建立後、全國(guó)で服飾、髪形で殺された漢人は何百萬人もいました。當(dāng)時(shí)中國(guó)にいた西洋の宣教師はこの光景を見て、「世界中に漢民族のように服裝、髪形で虐殺された民族は他にいません」と書きました。

「胡服騎射」と「剃髪易服」はどう思いますか？

漢民族は外民族の先進(jìn)的なものを受け入れるべきです。

「中道」というのは！――斷るということは、自らの手で封じることです。しかし、自分を失ったら、祖先を見捨てることです。胡服、唐の胡服を含めて、すべて漢家の伝統(tǒng)的な衣冠を保留した上で行われます。

胡式の服裝は、ただ働きやすい職業(yè)服裝として、ある特定の時(shí)期の特定の地域の流行ファッションとしてだけである。

國(guó)家の儀式の祭祀として、朝見、禮賓――はすべて標(biāo)準(zhǔn)的な伝統(tǒng)の漢服を使うのです。

漢服はいつも厳かで禮儀正しい制度の代表です。胡服はファッション、実用主義の流行だけです。

胡服騎射とは、中國(guó)服システムにおける公式制服改革のことで、主に軍服の改善の例を指す。

漢族人が外來の有用な文化を活用し、包容する典型でもある。

剃髪易服——愚昧で野蠻な支配者がもたらした文化災(zāi)難で、中華文明史の汚れであり、漢族人の非常な恥辱であり、奴隷の印でもあります。

鳳凰の涅槃、風(fēng)呂の火は再び生みます。

現(xiàn)代の漢服

近代的な漢服------中國(guó)文明の復(fù)興を志すボランティアで、古代の漢族人の脈々と受け継がれている服飾の特徴を尊び、數(shù)千年の伝統(tǒng)的な漢服を伝承し、それによって回復(fù)する中國(guó)の伝統(tǒng)的な服飾を指す。

現(xiàn)代の漢服は従うべき主要原則：第一に、現(xiàn)代の漢服は鮮明な漢民族の特色を持たなければならない。

第二に、現(xiàn)代の漢服は數(shù)千年來の中國(guó)（漢）民族の脈々と受け継がれている服飾遺伝子を持たなければならない。

第三に、現(xiàn)代の漢服は厳格な服裝規(guī)範(fàn)意識(shí)が必要で、漢族の禮儀と廉恥の文化要求を體現(xiàn)しています。

現(xiàn)代の漢服の基本的な位置づけ：漢服は漢民族の禮服である。

近代的な漢服の実用的な要求は、漢服愛好家によると、現(xiàn)代の漢服は祭り、冠婚葬祭、伝統(tǒng)的な祭り、祭り、冠婚葬祭、成人式、伝統(tǒng)的な文體の競(jìng)演プロジェクトなどに一般的に使われている。

漢服愛好家は現(xiàn)代の漢服に注意すべきいくつかの問題を考えています。

第一に、現(xiàn)代の漢服は古代の漢民族が著ているすべての服を現(xiàn)代に使わないように注意してください。古人が現(xiàn)代の漢服を著ないようにしてください。

特に古代の漢人が流行していたファッションや特定の時(shí)代の裝飾は、現(xiàn)代には無理に使われないように注意しましょう。

唐の襟の胡服、下著などです。

第二に、古代の漢民族は封建的な官職レベルの服裝を持っています。例えば、軍服、官服、帝王服などの特徴的な服裝は現(xiàn)代の漢服には向かないです。

第三に、漢服は數(shù)千年を経っています。漢服は長(zhǎng)い歴史の中で自然に多くの時(shí)代の特徴を持っています?，F(xiàn)代の漢服は時(shí)代の印を持つべきではありません。

數(shù)千年の漢服の過程には一脈相不変の元素があります。

右前に著る深衣や長(zhǎng)襦袢のスカートを現(xiàn)代の漢服として使うことを提唱しています。

第四に、漢服は現(xiàn)代社會(huì)と大きなギャップがあります。普段は用事があっても大丈夫です。

現(xiàn)代の漢服は結(jié)婚、成人式、正月や節(jié)句などの時(shí)に漢服を著るのが一番いいです。

現(xiàn)代漢服の現(xiàn)狀：

現(xiàn)在、中國(guó)最大の民族漢民族服裝――漢服はまだデザイン、布地、製作柄、場(chǎng)所、ヘアスタイル、靴などの統(tǒng)一基準(zhǔn)がなく、現(xiàn)代の漢服は昇華発展を加速していますが、まだ非常に混亂しています。

理由:

（1）歴史的に漢族の発展から見ると、中國(guó)の歴史は悠久で、漢族の群體は広大で、王朝時(shí)代の生活の変化、漢服の発展は多様化しています。

（2）歴史的に民族間関係から見て、清軍は稅関に入り、中華を支配し、髪を剃り易服し、三百年を切ったので、現(xiàn)代の人々は漢服に慣れていない?，F(xiàn)在の民間は自発的に漢服の復(fù)興を組織し、計(jì)畫性、組織性、統(tǒng)一性がない。

（3）現(xiàn)代漢服様式資料の出所：歴史資料、ネット検索解答を參照して、漢服に対する理解は多かれ少なかれ違っています。

（4）國(guó)情から、中國(guó)はまだ社會(huì)主義初級(jí)段階にあり、社會(huì)生産力、経済発展はまだ比較的に低く、國(guó)服はまだ重視と発展を得ていません。

（5）根本的な原因は、漢服が発展するためには、まず政府の強(qiáng)力な支持と高度重視を得て、漢服の計(jì)畫を確定しなければならない。