靼虜滅我華夏衣冠，已逾三百五十年。生于三百五十年后之華夏子民，有幾人尚憶“揚州十日”，“嘉定三屠”?千百萬先民，為保全祖宗傳統(tǒng)，捍衛(wèi)華夏尊嚴(yán)，慘遭屠戮。

　　今之不甘華夏沉淪之志士，欲奮臂疾呼，光復(fù)我大漢五千年之衣冠傳統(tǒng)，竟有不肖之徒，譏為迂腐，保守，食古不化。此言出自蠻夷之口，或有情由也。而今出自炎黃子孫之口，想來令人痛心。我華夏之文明，竟至于此地!炎黃之后裔，竟至于此地!

　　看今之國人，前者言必尊蘇俄，今者言必稱歐美。觀念惟西夷是尊，道德惟西夷是稱，藝術(shù)惟西夷是準(zhǔn)，服裝惟西夷是從。我聽其言也，我觀其行也，我逆其意也，從里到外，由首至足，何所謂華夏者也!

　　然大漢之子民，非真不愛其祖宗之文明也，實不知之也。自三歲入幼園，歷小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，以至于碩士，博士，所受之教育，有幾許是我華夏之觀念也。既不知之，又從何而親之也，好之也，樂之也。

　　自民國以降，中國歷軍閥之混戰(zhàn)，倭寇之禍亂，內(nèi)戰(zhàn)之煎熬，文革之紛擾，當(dāng)政者固無暇顧及華夏文明之復(fù)興也。

　　而今政治清明，國運昌盛，百姓殷富。所謂倉廩實而知禮儀也。江主席力倡以德治國，欲實現(xiàn)中華民族之偉大復(fù)興。億兆黃漢子民皆仰望之也，無不歡欣而鼓舞也。

　　民族之復(fù)興，所興者何事也?曰：國力之復(fù)興也，禮樂之復(fù)興也，道統(tǒng)之復(fù)興也。

　　國力者，其象也，禮樂者，其用也，道統(tǒng)者，其體也。今者國力其蒸蒸日上也。欲圖民族之全面復(fù)興，當(dāng)致力于禮樂之復(fù)興，道統(tǒng)之復(fù)興也。

　　華夏者，禮儀之邦也。禮樂關(guān)乎百姓民生日用者，其首要者，衣冠也。衣冠者，所以自別于禽獸也。古圣賢制衣冠者，所以為治也。

　　衣冠者，用而已矣。然所以為制者，大道蘊乎其中。非若西夷之服制，惟御寒而已，惟蔽體而已也。

　　值此華夏將實現(xiàn)偉大復(fù)興之際，仁人志士，敢不傾其全力，光復(fù)我華夏五千年之冠裳耶?