早在20世紀(jì)末，中國(guó)的大學(xué)生們率先提出：漢服才是中國(guó)人的國(guó)服。進(jìn)入21世紀(jì)后，大學(xué)生們不但講究穿著漢服去過(guò)中國(guó)人自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，甚至于走上街頭倡導(dǎo)節(jié)日或隆重禮儀時(shí)也要穿漢服。于是經(jīng)常有各地的大學(xué)生來(lái)找我，他們穿著自稱的漢服，來(lái)聽我對(duì)漢服的意見，這就牽扯出一個(gè)問(wèn)題，到底什么是漢服?

　　在中國(guó)服裝史中，有相對(duì)于少數(shù)民族的漢族服裝，有相對(duì)于其他朝代的漢代服裝，如果我們籠統(tǒng)地把京劇舞臺(tái)上宋明朝代留下來(lái)的大襟長(zhǎng)袍、儒巾等叫為漢服，顯然有些概念不清。

　　我曾為此在《人民日?qǐng)?bào)·海外版》上撰寫過(guò)一篇文章，題為《漢服堪當(dāng)中國(guó)人的國(guó)服嗎》”。舉幾個(gè)古籍中的例子，如《遼史·儀衛(wèi)志二》中寫道：“會(huì)同中，太后、北乾亨以后，大禮雖北面三品以上亦用漢服;重熙以后，大禮并漢服矣。常服仍遵會(huì)同之制。”清代談遷《北游錄·記聞下》中寫：“遼史，太宗德光入晉后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國(guó)服。其漢服即五代晉之遺制也。”這里說(shuō)得很明白，那就是遼初建國(guó)時(shí)，禮服分為二式，漢族官吏用五代后晉的服制，被稱為“漢服”，或稱“南班服制”;契丹諸臣仍穿契丹民族的衣服，稱“國(guó)服”或稱“北班服制”。耶律德光在遼會(huì)同元年(938年)決定，遇有重大朝會(huì)時(shí)，皇帝隨漢官穿漢服，主要由通天冠、遠(yuǎn)游冠、進(jìn)賢冠等漢族政權(quán)的傳統(tǒng)官吏服飾組成，如通天冠是秦代時(shí)吸收楚冠樣子定制的，作為皇帝常服;遠(yuǎn)游冠也是從楚而來(lái)，只不過(guò)多為諸王所戴;進(jìn)賢冠多用于漢代，為文吏、儒士所戴的一種禮冠。

　　與此相類似的沒(méi)有作為服制的漢服之稱，如近代徐珂在《清稗類鈔·服飾》中寫道：“高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：‘朕似漢人否?’一老臣獨(dú)對(duì)曰：‘皇上于漢誠(chéng)似矣，而于滿則非也。’乃止。”以上兩種古籍記載中出現(xiàn)的“漢服”之稱謂，主要是指區(qū)別于少數(shù)民族的漢人之服。

　　再見記載中的漢服，有直接標(biāo)明朝代的，如明代文震亨《長(zhǎng)物志·衣飾》中寫：“至于蟬冠朱衣，方心曲領(lǐng)，玉佩朱履之為‘漢服’也，幞頭大袍之為‘隋服’也。”

　　那么，我們?nèi)缃竦拇髮W(xué)生們熱衷的漢服是什么樣兒呢?看了一些報(bào)道，包括報(bào)紙圖片的，也包括照片的，還包括對(duì)面坐著的真人秀。斜領(lǐng)大襟或許是一致的，領(lǐng)子上有領(lǐng)緣，即在淺色衣服上包有深色的領(lǐng)口邊緣，從左向右掩，這符合中國(guó)漢族人的右衽，這一點(diǎn)區(qū)別于契丹、女真等族人的左衽。長(zhǎng)袍也是比較一致的，當(dāng)然也有女大學(xué)生穿半長(zhǎng)的，有點(diǎn)像僧服，總之是寬衣大袖，看上去確實(shí)有些古代服裝的感覺。男生愛戴一頂黑布做的上有平頂?shù)娜褰恚顼h飄巾;女生則長(zhǎng)發(fā)略扎而披在肩背，下穿一件高腰古裙，手拿一把清絹制團(tuán)扇。看上去有些像古人的服飾形象，滿有意思的，也有點(diǎn)兒像戲服，因?yàn)榫﹦》b本來(lái)就是選用的宋明服裝，而宋明服裝還是從漢唐而來(lái)。明代是中國(guó)封建社會(huì)中漢族人執(zhí)政的最后一個(gè)王朝，明前有遼、金、元代，明后又是清代，因此明初建時(shí)即要廢除胡服，統(tǒng)一為漢文化模式，而后明亡清始時(shí)，又因不成文的“十從十不從”中有“儒從而釋道不從，娼妓從而優(yōu)伶不從”，因此中國(guó)漢族得以在戲服中被留傳下來(lái)。

　　這就難怪了，大學(xué)生們的漢服為什么像戲劇舞臺(tái)上的古代服裝呢?京劇戲裝中確實(shí)留下了中國(guó)服裝的精粹。