貴州聚居著一個特殊的漢族群體——屯堡文化”。

　　屯堡村寨棋子般的散落在黔中大地，但無論是在哪里，其服飾幾乎沒有什么變化，遠近300多個屯堡村寨僅靠服飾是難以區(qū)分的。換句話說，屯堡人一直恪守著祖先的文化、傳統(tǒng)和風(fēng)俗，這正是屯堡文化的魅力所在。

　　屯堡漢族作為當時的軍屯、入侵者及先進文化的代表，有著心理上的優(yōu)越感，同時出于軍事安全上的考慮，屯堡人形成了較封閉的生活圈，并沒有太多“入鄉(xiāng)隨俗”的變化，維持了明代江南的審美觀點。

　　屯堡漢族服飾以藍為主，不用紅、黃，一方面因為紅、黃是皇家顏色，不能隨意使用，另一方面，他們認為紅、黃過于招搖、不符合倫理道德。

　　屯堡服飾沒有平時裝和盛裝之分，服飾的變化主要用于區(qū)別是否結(jié)婚、是否已有兒媳，而這種區(qū)別僅僅體現(xiàn)在發(fā)式、頭帕及花邊上。

　　屯堡漢族服飾以藍為主，不用紅、黃，一方面因為紅、黃是皇家顏色，不能隨意使用，另一方面，他們認為紅、黃過于招搖、不符合倫理道德。

　　屯堡服飾沒有平時裝和盛裝之分，服飾的變化主要用于區(qū)別是否結(jié)婚、是否已有兒媳，而這種區(qū)別僅僅體現(xiàn)在發(fā)式、頭帕及花邊上。

　　對于屯堡人來說，儒、釋、道是影響他們最深的三種思想。尤其對于屯堡婦女，更是佛教的忠實信徒，因此佛家的一些圖案就出現(xiàn)在了服飾及其他飾品上。但與苗族不同，屯堡宗教意識的體現(xiàn)不是在服飾上，而是體現(xiàn)在日常生活習(xí)慣，馨香禱祝、頂禮膜拜的廟觀祭祀以及供奉犧牲、燒香燃紙叩首的村野祭祀。

　　受儒家思想影響，屯堡服飾比苗族服飾更多地承載了倫理道德之責(zé)任，以簡潔實用的款式和藍、青色調(diào)來追求莊重、樸實的效果。就算是屯堡服飾胸前形似蝴蝶的“爾吉”紋，也僅僅是吉祥的一種象征，而并非蝴蝶或其他著青裙動植物的變形。屯堡漢族服飾，生動地體現(xiàn)了中華民族悠久的歷史、燦爛的文化以及豐富的審美意義。其服飾形式、色彩及紋樣變幻，代表著中華民族在勞動過程中獲得的精神體驗以及在實踐經(jīng)驗中的偉大創(chuàng)舉。