展望未來(lái)，我們?cè)趯?duì)外交中往應(yīng)穿什么樣的服裝?是否需要有自己的外交禮服?什么樣的外交禮服才最能代表我們國(guó)家?

　　我認(rèn)為，未來(lái)可能的選擇有以下四項(xiàng)：

　　一、西服“趨同”+民族服裝。

　　這是目前國(guó)際交往中人們著裝的大勢(shì)，今后相當(dāng)長(zhǎng)的西服出席各種公務(wù)、禮儀活動(dòng)，已成為潮流。而亞、非、拉和阿拉伯世界的一些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，仍然堅(jiān)持穿著具有本國(guó)傳統(tǒng)的服裝。這種“大集體小自由”著裝風(fēng)格，符合多元文明發(fā)展趨勢(shì)。在這種西服“趨同”形勢(shì)下，我們似乎忘記了“小自由”，即穿中山裝，而是逐漸喜歡上西服，“從眾”了。鑒于目前流行的西服，在款式、顏色方面也呈現(xiàn)“趨同”的態(tài)勢(shì)，所以有一些具有民族特色的服裝出現(xiàn)是好現(xiàn)象。

　　二、西方禮服空間有限。

　　西方禮服只在西方某些國(guó)家流行。新中國(guó)成立60多年來(lái)，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、外交官著裝實(shí)踐表明，我們不習(xí)慣穿它，今后這種狀況仍將繼續(xù)。但是，遇有特殊情況(如冰島的新年宴會(huì)以及一些西方國(guó)家的遞交國(guó)書儀式)，應(yīng)當(dāng)靈活處理，我外交官也可酌情穿著西方禮服。

　　三、目前仍應(yīng)選擇中山裝。

　　推翻清王朝以后，民國(guó)采用中山裝，是我國(guó)服裝改革史上一次巨大進(jìn)步，因而被新中國(guó)所繼承，成為毛澤東等開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉兊臉?biāo)志性服裝。改革開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)習(xí)慣穿西服的我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、政府官員、外交官，對(duì)中山裝逐漸淡忘，致使中山裝陷于式微、尷尬境地。可是，在外交禮儀活動(dòng)中，在需要穿著禮服的場(chǎng)合，我們的選擇有限，只有中山裝、旗袍而已。因此，建議政府出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，在重要禮儀場(chǎng)合(如遞交國(guó)書、國(guó)家典禮活動(dòng)等)，仍應(yīng)以中山裝為正式。在此特別強(qiáng)調(diào)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人身體力行是關(guān)鍵。

　　四、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，衣冠大國(guó)必須有自己的國(guó)服。

　　中山裝不景氣，說(shuō)明它無(wú)法長(zhǎng)久承擔(dān)國(guó)服重任。中華文明崛起，作為衣冠大國(guó)，我們?cè)跄鼙谎蜎](méi)?設(shè)計(jì)新國(guó)服，應(yīng)當(dāng)提到議事日程上了。國(guó)服設(shè)計(jì)不求快，但求穩(wěn)，要充分體現(xiàn)中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)，同時(shí)要從實(shí)際出發(fā)，做到既莊重、典雅，又美觀、實(shí)用。

　　事實(shí)上，為外交官設(shè)計(jì)禮服，我國(guó)早在100多年前就有人提起了。光緒三十四年(1909年)初，駐德公使孫寶琦曾電奏外務(wù)部，請(qǐng)求讓外交官舍棄朝服，而改穿西方禮服。推翻清王朝伊始，民國(guó)二年1月10日(1913年1月10日)，外交部公布《外交官領(lǐng)事官服制暫行章程》，為大使、公使等各級(jí)外交官設(shè)計(jì)了適合多種需求的禮服。不過(guò)，那些禮服顯然并未經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，沒(méi)有流傳下來(lái)。我們?cè)O(shè)計(jì)新國(guó)服時(shí)，必須吸取那次不成功的教訓(xùn)。