剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，來自我國少數(shù)民族的兩會(huì)代表、委員穿戴絢麗多彩的民族服飾成為各個(gè)會(huì)場(chǎng)的一道風(fēng)景。

　　這中間有的少數(shù)民族服飾是日常生活中的服裝，但也有的少數(shù)民族服裝只是其歷史上曾經(jīng)的穿著，一般只保存在博物館中或在舞臺(tái)表演中使用。這些少數(shù)民族的代表、委員穿著民族服飾，更主要的是以此來向外界展示我民族政策中少數(shù)民族參政權(quán)利的行使。

　　上世紀(jì)80年代中期，我在中央民族學(xué)院就讀期間，有多次和全班同學(xué)被要求穿著民族服裝到人民大會(huì)堂參加一些大型政治活動(dòng)，我們的角色就是作為國家少數(shù)民族代表對(duì)外進(jìn)行展示，以證明在各種政治活動(dòng)中少數(shù)民族都平等參與了。我后來的學(xué)弟、學(xué)妹們也不斷重復(fù)經(jīng)歷著同樣的場(chǎng)景。

　　現(xiàn)在國內(nèi)新聞也常能見到，一些領(lǐng)導(dǎo)人視察民族地區(qū)，在實(shí)驗(yàn)室、生產(chǎn)一線、機(jī)關(guān)辦公室等，電視畫面或照片中一定會(huì)有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族身穿民族服飾與領(lǐng)導(dǎo)人在一起。每當(dāng)看到這些我就會(huì)笑，我知道這其中的民族服飾都是“被”穿的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，在這些場(chǎng)所不管是什么民族肯定穿的都是職業(yè)工作服，而不可能是民族服裝。

　　服裝如同一個(gè)民族的其他民俗特征一樣，也存在著歷史變化?，F(xiàn)在誰能說出漢族的民族服裝是什么?漢服?長袍馬褂?中山裝?旗袍是滿族的民族服裝，現(xiàn)在已成為中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)之一，喜歡穿旗袍的大多數(shù)已經(jīng)不是滿族了。西裝也是舶來品，但現(xiàn)在已經(jīng)成為正裝，我們穿西裝不表示認(rèn)可、接受西方的一切。那么，為什么少數(shù)民族的服飾就被賦予了政治含義，標(biāo)簽化地成為一種政治符號(hào)，從而一被固化、二被誤讀呢?

　　在我國，曾經(jīng)有以個(gè)人著裝來判定其政治立場(chǎng)的時(shí)期，也有西方媒體以中國領(lǐng)導(dǎo)人的著裝來判定中國政治走向的情況。事實(shí)證明，這些都錯(cuò)了。

　　其實(shí)穿什么服飾完全是個(gè)人自我選擇的問題，沒有必要將其上升到政治符號(hào)的地步。我國民族政策的成就不需要借助民族服裝的道具來對(duì)外展示，否則只會(huì)引發(fā)更多對(duì)于民族服飾的泛政治化想象，從而對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生不利影響。民族服飾都是各民族對(duì)于服裝實(shí)用與審美的產(chǎn)物，也是各民族中成員的個(gè)人選擇，最好的做法是尊重個(gè)人的自我選擇。穿本民族服飾也不表示我們自我封閉、不愿意接受其他民族的優(yōu)秀成分。消除民族服飾的政治色彩，使民族服飾回歸其個(gè)人用品的本意，才能杜絕民族服飾政治工具化的傾向。

　　總之，少數(shù)民族在各種場(chǎng)所是否穿戴民族服飾應(yīng)完全成為其個(gè)人選擇，民族服飾應(yīng)該是多元文化色彩的表達(dá)，而不是政治色彩的宣示。