如今，時(shí)尚已經(jīng)步入全球化。很多國(guó)際大牌都開(kāi)始在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中西合璧，都使中國(guó)元素的運(yùn)用更加深入和富有時(shí)代特色。

　　中國(guó)元素再次撲面而來(lái)，其風(fēng)靡國(guó)際服飾界的背后說(shuō)明了什么?中國(guó)元素能否成為中國(guó)服裝走向世界的敲門磚?我們專門邀請(qǐng)了三位對(duì)中國(guó)元素情有獨(dú)鐘的時(shí)尚設(shè)計(jì)師，來(lái)共同探討這個(gè)話題。

品牌設(shè)計(jì)師施杰2012春夏女裝作品

　　中國(guó)文化符合當(dāng)代訴求

　　施杰：中國(guó)元素的不斷呈現(xiàn)，其背后的根本原因是中國(guó)文化，中國(guó)文化順應(yīng)時(shí)代需求，契合現(xiàn)代人的心靈訴求，是能夠主導(dǎo)未來(lái)生存狀態(tài)的文化。

　　2012春夏時(shí)裝周上，施杰設(shè)計(jì)下的水墨元素不僅是印在布料上的靜態(tài)印花，還是動(dòng)感十足的流動(dòng)舞步。白色襯裙外，覆蓋著一層富有垂墜感的黑色半透布料，清麗沉靜地隨著模特的裙子不規(guī)律地?fù)u擺。這種由靜到動(dòng)的巧妙設(shè)計(jì)，也許只有中國(guó)人才能悟得出來(lái)。

　　施杰說(shuō)，他的這種設(shè)計(jì)完全是跟著心走的，在運(yùn)用中國(guó)元素的時(shí)候，他對(duì)理性的東西考慮的比較少?？赡茉O(shè)計(jì)師都是對(duì)社會(huì)很敏感的，有時(shí)候，這種契合內(nèi)心的感覺(jué)卻恰好能暗合當(dāng)下的時(shí)代特征。

　　從最近幾年開(kāi)始，西方文化背景下的發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)很多問(wèn)題，尤其是科技的進(jìn)步，給環(huán)境造成極大破壞，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到西方文化與時(shí)代發(fā)展的沖突，更需要一種與自然相和諧，尊重生命感受的世界觀支撐。

　　施杰說(shuō)，他對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用，正是因?yàn)樗麑ふ业胶蛢?nèi)心感受相契合的點(diǎn)，那是一種深沉的、淡然的、生生不息的意味，而這種意味正是中國(guó)文化所表達(dá)的。長(zhǎng)期以來(lái)，西方設(shè)計(jì)一直主導(dǎo)國(guó)際時(shí)尚的話語(yǔ)權(quán)，西方的才是國(guó)際的。但是文化是不分優(yōu)劣的，中國(guó)元素的不斷呈現(xiàn)，其背后的根本原因是中國(guó)文化，其所倡導(dǎo)的生活狀態(tài)是當(dāng)下更需求的，是更能夠主導(dǎo)未來(lái)生存狀態(tài)的文化。中國(guó)元素的流行，其實(shí)主要在于中國(guó)文化順應(yīng)時(shí)代變化，更符合現(xiàn)代人的心理訴求。

　　目前，很多西方的設(shè)計(jì)喜歡運(yùn)用中國(guó)元素，而且比中國(guó)人做得還要成功。比如迪奧等國(guó)際大牌對(duì)中國(guó)結(jié)和旗袍領(lǐng)子的運(yùn)用，不僅打動(dòng)了西方消費(fèi)者，還俘虜了東方消費(fèi)者的心。施杰認(rèn)為，這一方面說(shuō)明，西方設(shè)計(jì)師認(rèn)可了中國(guó)文化的精神和人生觀，另一方面，西方大牌的產(chǎn)業(yè)鏈配合得好，他們的團(tuán)隊(duì)、包裝、宣傳等各方面的體系都更完善，這使得他們?cè)诒磉_(dá)中國(guó)文化時(shí)更加得心應(yīng)手。而且，其品牌自身的深厚底蘊(yùn)，具有歷史沉淀下來(lái)的品牌優(yōu)勢(shì)。

　　但實(shí)際上，中國(guó)元素真正的深刻詮釋，還是要靠中國(guó)人去表達(dá)，只有中國(guó)人，才能觸摸到、體會(huì)到最深處的意蘊(yùn)。只是目前，對(duì)于很多品牌來(lái)說(shuō)，還需要一定的時(shí)間沉淀。只要有機(jī)會(huì)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師可以加強(qiáng)與國(guó)際交流，然后反饋到國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)，更好地表達(dá)中國(guó)文化與國(guó)際的共通性。

　　施杰說(shuō)，目前中國(guó)大眾的審美很容易受西方設(shè)計(jì)的影響，大多數(shù)人處于一種被動(dòng)的接受狀態(tài)，有時(shí)候，中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品，需要在國(guó)際上受肯定后才能被國(guó)內(nèi)接受。{page_break}

曾鳳飛2012春夏作品

　　施杰強(qiáng)調(diào)，中國(guó)走向世界肯定要有中國(guó)元素，但中國(guó)元素不是一個(gè)具象的東西，切忌太符號(hào)化。中國(guó)元素最好叫中國(guó)風(fēng)格、東方精神，他代表著東方的一種自然觀、世界觀。雖然現(xiàn)在的設(shè)計(jì)往往以西化為美，認(rèn)為純西化的才是國(guó)際化，以另類、怪異的方式來(lái)表達(dá)美。但是，博大精深的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神，才是能創(chuàng)造美，打造具有時(shí)代特征的國(guó)際化設(shè)計(jì)的動(dòng)力和源泉。

　　談到中國(guó)設(shè)計(jì)師將來(lái)的創(chuàng)作方向，施杰希望，將來(lái)的創(chuàng)作要以滿足中國(guó)消費(fèi)者為主，在設(shè)計(jì)具有可穿性的服裝同時(shí)，要在藝術(shù)表達(dá)上不斷完善、深入，發(fā)掘自身文化優(yōu)勢(shì)，回歸自己。把中國(guó)基因跟國(guó)際進(jìn)行同步對(duì)接，包括買手、展覽會(huì)，從而開(kāi)闊眼界，拓展通道，慢慢走出來(lái)。中國(guó)設(shè)計(jì)師一定能夠打造出和西方分庭抗禮的作品。

　　中國(guó)元素要多元化

　　曾鳳飛：呈現(xiàn)中國(guó)元素，表達(dá)中國(guó)文化，是中國(guó)設(shè)計(jì)師的使命，中國(guó)的設(shè)計(jì)師，必須有自己的特點(diǎn)，才有機(jī)會(huì)跟世界對(duì)話，不然中國(guó)所做的永遠(yuǎn)是西方的影子。

　　2012春夏時(shí)裝周上，曾鳳飛以中國(guó)元素作為品牌的核心價(jià)值，貫穿“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，大膽采用濃藍(lán)、懸鉤子紅、橘紅、等亮色調(diào)，華麗、大氣地彰顯出中國(guó)特有的繁華豐富與文人氣息，在穩(wěn)重的風(fēng)范中盡顯男人的氣魄和風(fēng)采。穿插其中的祥龍圖案，充分演繹出中華傳統(tǒng)文化的魅力與精髓。

　　作為一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師，曾鳳飛說(shuō),呈現(xiàn)中國(guó)元素，表達(dá)中國(guó)文化，是他的使命，中國(guó)的設(shè)計(jì)師必須有自己的特點(diǎn)，才有機(jī)會(huì)跟世界對(duì)話，不然中國(guó)所做的永遠(yuǎn)是西方的影子。中國(guó)的設(shè)計(jì)師，首先要有自己的底座來(lái)支撐，這個(gè)底座就是中國(guó)文化。

　　國(guó)外設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用也充分證明中國(guó)的文化是獨(dú)具特色的。所以，曾鳳飛一直堅(jiān)定地相信，中國(guó)一定能走向國(guó)際，要有底氣，要相互鼓勵(lì)，做強(qiáng)中國(guó)服裝不是一個(gè)人的力量可以完成的，要所有人齊心協(xié)力才行。雖然，如今主導(dǎo)時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)的是西方，中國(guó)設(shè)計(jì)師要做的事情還很多，但是堅(jiān)持就是力量。而當(dāng)前要做的，就是做好自己，積累設(shè)計(jì)底蘊(yùn)。

　　曾鳳飛還強(qiáng)調(diào)，中國(guó)元素一定能成為走向世界的敲門磚，但不是說(shuō)一定要有中國(guó)元素才能走向世界，不能所有體現(xiàn)中國(guó)特色的都要去做中國(guó)元素，一定要多元化。社會(huì)的發(fā)展是多元化的，每一個(gè)品牌的發(fā)展，都是不一樣的，要在百花齊放的同時(shí)，堅(jiān)守品牌自己的風(fēng)格，打造品牌自身的特點(diǎn)，否則，迎合潮流風(fēng)做出的東西只能是不倫不類。{page_break}

楚艷2012春夏作品

　　曾鳳飛認(rèn)為中國(guó)的設(shè)計(jì)師在自我提升的同時(shí)，一定要多進(jìn)行比較，多去了解國(guó)外的東西，然后返回來(lái)再做自己的東西，這樣就會(huì)站在一個(gè)更高的層面去設(shè)計(jì)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品，不僅是自己喜歡就可以了，還要得到消費(fèi)者的認(rèn)可，消費(fèi)者的認(rèn)可才是設(shè)計(jì)生命延續(xù)的動(dòng)力。跟著市場(chǎng)，跟著消費(fèi)者的需求的步子走，才能使設(shè)計(jì)出的作品更有深度，否則不會(huì)走的更遠(yuǎn)。

　　談到中國(guó)品牌走向世界的過(guò)程，他充滿感慨，中國(guó)設(shè)計(jì)師要對(duì)自己充滿信心，一旦中國(guó)的品牌強(qiáng)大起來(lái)，中國(guó)在世界就有發(fā)言權(quán)了。到那時(shí)，中國(guó)人都會(huì)很理性的去看中國(guó)設(shè)計(jì)的服裝，那些占主導(dǎo)市場(chǎng)的世界品牌慢慢就會(huì)淡出公眾視野。中國(guó)人的審美品位提高，中國(guó)的設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步，中國(guó)的品牌有立足之地，生產(chǎn)、消費(fèi)、設(shè)計(jì)能夠獨(dú)立完成，那中國(guó)的品牌不需要世界的認(rèn)可，也可以在國(guó)際品牌之林中傲然挺立。

　　理解東方的審美和文化根源

　　楚艷：有中國(guó)韻味的設(shè)計(jì)，不是中西文化的簡(jiǎn)單疊加，而是要深刻理解東方的審美和文化根源，做適合現(xiàn)代生活與審美的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

　　做時(shí)尚的中國(guó)設(shè)計(jì)是楚艷一直追求的目標(biāo)，她給經(jīng)營(yíng)幾年的工作室注冊(cè)了品牌———楚和聽(tīng)香，名字中蘊(yùn)含著濃濃的中國(guó)韻味。在10月末舉行的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，楚艷第一次用一場(chǎng)完整的時(shí)裝秀表達(dá)了自己的時(shí)尚態(tài)度。

　　在北京服裝學(xué)院50年校慶的時(shí)候，楚艷的作品就給記者留下了深刻的印象，淡雅的藍(lán)綠色和向上的荷花造型，配上精致的釘珠，嚴(yán)謹(jǐn)而豐富。

　　楚艷今年的發(fā)布會(huì)也是以荷花為核心元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的，此次的荷花、蓮葉、蓮蓬都更加清秀、流暢。線條更加適合荷花在中國(guó)人心中的印象。

　　楚艷說(shuō)這只是巧合，沒(méi)有刻意地把荷花作為兩次創(chuàng)作的主題，而這種選擇上的偶然，足見(jiàn)對(duì)荷花的熱愛(ài)已經(jīng)潛藏在了楚艷的內(nèi)心深處。荷與和同音，在中國(guó)文化中“和”有著非常深厚的意義，楚和聽(tīng)香中的和字似乎代表著一些影射。

　　在西安長(zhǎng)大的楚艷對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著執(zhí)著的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)已經(jīng)滲透到了她的氣質(zhì)中，表現(xiàn)在她的每一件作品里。荷葉婉約流轉(zhuǎn)的線條，無(wú)不傳遞出清雅、高潔的中國(guó)韻味。

　　關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)師很多，也有很多人像楚艷一樣希望將中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)尚化，當(dāng)然他們中有的人是形而上的，而楚艷是比較清晰的。她希望用東方的審美表達(dá)東方的韻味，在傳承中國(guó)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。東方的審美與西方的審美有著很大的不同，要做有中國(guó)韻味的設(shè)計(jì)，首先不是要急于做中西文化的簡(jiǎn)單疊加，而是要深刻理解東方的審美和文化根源，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，做一些適合現(xiàn)代生活與審美的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)一定是傳承。