回首眾多時(shí)裝秀,從單色海洋到絢麗多彩,從自然、簡(jiǎn)約到個(gè)性、厚重,這些組成服裝的元素一直在不停地相互轉(zhuǎn)換著。

　　國(guó)際時(shí)尚服裝舞臺(tái)也一直保持著她高貴多采的風(fēng)貌,當(dāng)人們目睹著T臺(tái)上繽紛多姿的高級(jí)服裝時(shí),總是少不了很多讓人無(wú)法理解,甚至是令人咋舌的設(shè)計(jì)出現(xiàn)。

　　比如動(dòng)物造型的熊貓裝、中國(guó)古代造型的狀元服、藍(lán)精靈緊身衣、拖著數(shù)米長(zhǎng)尾巴的長(zhǎng)裙等等,這些服裝給很多人的第一感覺(jué)也許并不是賞心悅目,而是在想這些衣服如果穿在臺(tái)下會(huì)是一種什么樣的景象,這些服裝具有可穿性嗎?

　　看秀場(chǎng)還是看賣(mài)場(chǎng)

　　說(shuō)起服裝可穿性這個(gè)詞,似乎與大眾的日常生活風(fēng)馬牛不相及,因?yàn)閺纳虉?chǎng)或者地?cái)偵腺I(mǎi)回的衣服,不管效果好看與否,總是可以穿上身的?？墒窃诒姸郥臺(tái)上,情況就不太一樣,雖然產(chǎn)品系列是以“成衣”的招牌進(jìn)行展示,但為了表達(dá)自己的想法,設(shè)計(jì)師往往創(chuàng)意先行,把可穿性?huà)佒T腦后,打造出一件件讓常人咋舌的衣裳。只是滿(mǎn)足審美需要,而忽視服裝的實(shí)用性。

　　難道秀場(chǎng)真的只是一場(chǎng)以華麗為主旨的演出嗎?

　　施杰是國(guó)內(nèi)女裝品牌“杰施”的設(shè)計(jì)總監(jiān),也是中國(guó)十佳服裝設(shè)計(jì)師。施杰曾對(duì)本報(bào)記者表示,設(shè)計(jì)師要平衡設(shè)計(jì)上的追求與商業(yè)上的導(dǎo)向,有時(shí)候二者會(huì)有沖突。那品牌到底是應(yīng)該堅(jiān)持風(fēng)格多一點(diǎn),還是尊重市場(chǎng)多一點(diǎn)。

　　施杰說(shuō):“我們會(huì)在度上有一個(gè)整體把握。比如,30%~40%是我們的風(fēng)格款,詮釋表達(dá)品牌風(fēng)格;60%~70%是銷(xiāo)售款,充分糅合了市場(chǎng)的因素,前提是在穩(wěn)定風(fēng)格的情況下,去做實(shí)用性相對(duì)比較強(qiáng)的服裝?！笔┙芨嬖V本報(bào)記者,在設(shè)計(jì)上,設(shè)計(jì)師一定要在堅(jiān)持自己路線(xiàn)中,去參照吸收國(guó)際流行趨勢(shì),但是始終不要脫離品牌的文化追求和藝術(shù)風(fēng)格定位?！霸O(shè)計(jì)過(guò)程中,會(huì)吸納從設(shè)計(jì)到營(yíng)銷(xiāo)、買(mǎi)手,甚至是代理商的意見(jiàn),他們的意見(jiàn)對(duì)品牌發(fā)展有很大幫助。在商業(yè)這一塊,必須是集體智慧,來(lái)落實(shí)產(chǎn)品系列。這是一個(gè)平衡,畢竟產(chǎn)品終端是很理性的。”

　　施杰還認(rèn)為,要用合適的色彩語(yǔ)言、材料語(yǔ)言、廓形語(yǔ)言去表達(dá)這一季產(chǎn)品的文化特點(diǎn),而不是天馬行空想到哪里就做到哪里。從藝術(shù)的表達(dá)來(lái)講,設(shè)計(jì)是隨性思維;但從商業(yè)方面考量品牌,必須要用理性思維,去檢查這種表達(dá)是否正確,是否符合市場(chǎng)需求。綜合來(lái)看,要從藝術(shù)和市場(chǎng)兩個(gè)角度來(lái)對(duì)品牌產(chǎn)品進(jìn)行考量。既不能太考慮市場(chǎng)反應(yīng)而失去品牌特性,又不能太過(guò)于執(zhí)著藝術(shù)表達(dá)而忽略了市場(chǎng)需求,這都會(huì)削弱品牌在市場(chǎng)終端的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　國(guó)際知名品牌Giorgio Armani的品牌創(chuàng)始人Giorgio Armani先生對(duì)于這方面曾說(shuō)過(guò):“我要讓衣服看起來(lái)更實(shí)穿、更與真實(shí)世界連接起來(lái)?！钡撬苍硎?即使面對(duì)潛力巨大需求各異的國(guó)家和城市,Armani也無(wú)意三思而后行?！拔也粫?huì)為終端顧客或者她從哪里來(lái)而修改自己的設(shè)計(jì)。那些接近“Armani”世界的人會(huì)毫無(wú)保留的熱愛(ài),是她們來(lái)迎合我,因?yàn)樗齻兩砩嫌小癆rmani”的基因?！?/p>

　　說(shuō)到底,服裝設(shè)計(jì)其實(shí)質(zhì)就是對(duì)美的追求,它源于生活又高于生活。服裝設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程,其工程實(shí)踐能力對(duì)設(shè)計(jì)師而言是非常重要的課題,結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝技術(shù)是設(shè)計(jì)師必備的知識(shí);市場(chǎng)能力、銷(xiāo)售戰(zhàn)略也是設(shè)計(jì)師必備的能力。

　　作為一名服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)有自己的風(fēng)格,憑借自己扎實(shí)的功底,打造品牌的設(shè)計(jì)理念。另外,設(shè)計(jì)師的藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá),也要有他特定的方式。服裝藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)將精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì),為了表達(dá)服裝藝術(shù)風(fēng)格,設(shè)計(jì)師必須要求對(duì)色彩、形式以及裁剪和造型的理解。這或許可以解釋為何那么多充滿(mǎn)個(gè)性化的設(shè)計(jì)會(huì)層出不窮了。

　　秀場(chǎng)也是設(shè)計(jì)的一部分

　　在眾多國(guó)際大牌看來(lái),秀場(chǎng)是神圣的。

　　秀場(chǎng)緣何受到這般頂禮?這還要追溯到成衣尚未量產(chǎn)的時(shí)裝沙龍時(shí)代。彼時(shí)的“時(shí)裝秀”沒(méi)有T臺(tái)和此起彼伏的閃光燈,模特只在精品店內(nèi)的私密空間為大客戶(hù)展示服裝,這種非公開(kāi)、小眾的體驗(yàn)方式跟品牌的歷史、文化、工藝水準(zhǔn)一起,成為其“軟實(shí)力”重要的組成部分。

　　然而隨著時(shí)間的推移,如今的秀場(chǎng)已不再是那種小巧的樣式了,大場(chǎng)地,大舞臺(tái),似乎秀場(chǎng)如果不做一些復(fù)雜的舞臺(tái)設(shè)計(jì)根本壓不住場(chǎng)。越來(lái)越多的秀場(chǎng)用堆砌的華麗元素?fù)螆?chǎng)面,好像只有夸張的繁復(fù)細(xì)節(jié)才是設(shè)計(jì)師功力的體現(xiàn)。

　　的確,一場(chǎng)秀的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和大小會(huì)影響一場(chǎng)秀的風(fēng)格走向。知名設(shè)計(jì)師吳海燕曾有一場(chǎng)服裝秀就辦在美麗的西湖邊,西泠橋伴著隨風(fēng)蕩漾的清波,為吳氏風(fēng)格更添了幾分江南的柔美和詩(shī)意。從這也看出環(huán)境定位也是一場(chǎng)時(shí)裝秀成功與否的考量因素。

　　著名設(shè)計(jì)師鄒游之前舉辦過(guò)多次作品發(fā)布會(huì),在鄒游的秀場(chǎng)可以看到極簡(jiǎn)卻獨(dú)具風(fēng)格的作品,這也在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的眾多設(shè)計(jì)師中自成一派。鄒游說(shuō):“我不喜歡把秀搞得像綜藝晚會(huì)一樣,搭臺(tái)耗費(fèi)的精力超過(guò)了服裝本身,而且要花很多錢(qián),這不合我的意?，F(xiàn)在有些時(shí)裝秀片面追求宏大的效果,脫離時(shí)尚、脫離設(shè)計(jì),我想做的就是跳開(kāi)這些,去做一場(chǎng)純粹的時(shí)裝秀,強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計(jì)本身的力量、設(shè)計(jì)中感動(dòng)人的東西。

　　對(duì)于一場(chǎng)秀來(lái)說(shuō),場(chǎng)景的布置風(fēng)格其實(shí)也是設(shè)計(jì)師個(gè)人思維方式的一種呈現(xiàn),設(shè)計(jì)師過(guò)往的經(jīng)歷決定了他的審美取向,秀上看到的東西也是設(shè)計(jì)師所想要表達(dá)的。

　　有些秀看似很簡(jiǎn)單,其實(shí)一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。因?yàn)樾銏?chǎng)設(shè)計(jì)上也應(yīng)體現(xiàn)設(shè)計(jì)的時(shí)間感和空間感,強(qiáng)調(diào)的同樣是一種設(shè)計(jì)的智慧。服裝設(shè)計(jì)師要與建筑設(shè)計(jì)師、空間設(shè)計(jì)師、導(dǎo)演多次的討論最終才會(huì)決定秀場(chǎng)的整體風(fēng)格。

　　鄒游認(rèn)為國(guó)外的很多“大秀”,如CHANEL的,舞臺(tái)設(shè)計(jì)是有很想法的、精致的;但國(guó)內(nèi)的一些秀,精致談不上,想法也很粗陋,舞臺(tái)設(shè)計(jì)顯得貧乏。時(shí)裝秀應(yīng)該是導(dǎo)演、舞美、燈光、多媒體人才、設(shè)計(jì)師等優(yōu)秀人才的集結(jié),去呈現(xiàn)出最優(yōu)秀的東西,而不是企業(yè)炫富的方式。首先要有設(shè)計(jì),然后才是去做表現(xiàn)的效果。同時(shí),時(shí)裝秀的舞臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)該吻合服裝設(shè)計(jì)、品牌定位,在選擇方案A和方案B之間,需要有審美判斷力,需要符合品牌自身的文脈呈現(xiàn),和品牌的表達(dá)是統(tǒng)一的。

　　設(shè)計(jì)師應(yīng)認(rèn)識(shí)市場(chǎng)

　　服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)服裝,服裝通過(guò)秀場(chǎng)來(lái)展示,設(shè)計(jì)的服裝由商家來(lái)賣(mài),商家賣(mài)的服裝要由消費(fèi)者來(lái)買(mǎi),道理就是這么簡(jiǎn)單。因此,設(shè)計(jì)觀念要隨著市場(chǎng)的變化而更新。設(shè)計(jì)不可能脫離了市場(chǎng)而存在,畢竟展示的服裝是要拿到市場(chǎng)上賣(mài)的而不是象在秀場(chǎng)那樣只是展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的一種理念。

　　服裝企業(yè)制造服裝的根本目的是為了贏利,任何經(jīng)營(yíng)者都想以服裝換取利潤(rùn)。但是,設(shè)計(jì)風(fēng)格與市場(chǎng)的關(guān)系是相對(duì)應(yīng)的,在不影響產(chǎn)品風(fēng)格的前提下,合理按市場(chǎng)需求來(lái)設(shè)計(jì),使產(chǎn)品具有銷(xiāo)售優(yōu)勢(shì),在如今才會(huì)立不于敗之地。

　　要想成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師,其首要素質(zhì)便是了解市場(chǎng),抓緊市場(chǎng)。T臺(tái)上展示的服裝畢竟要走向市場(chǎng),但人群中不可能每個(gè)人都是明星,不可能穿著打扮都象T臺(tái)上的光彩照人的名模那樣,畢竟他們離現(xiàn)實(shí)社會(huì)太遠(yuǎn)。只有適應(yīng)市場(chǎng)的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)。但是,并不是說(shuō)設(shè)計(jì)師就可以不用去創(chuàng)新,可以不用去思考,只是設(shè)計(jì)出一些人們喜愛(ài)的,時(shí)下流行的款式就可以了。

　　作為設(shè)計(jì)師,他的至關(guān)重要的作用便是預(yù)知人們下季應(yīng)該穿什么,什么樣的穿著才是最時(shí)尚的。如果把順序顛倒過(guò)來(lái)的話(huà),那設(shè)計(jì)師的存在便沒(méi)有什么意義了。其實(shí),設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一種互動(dòng)的關(guān)系,就是誰(shuí)脫離了誰(shuí)都不可能存在的關(guān)系。

　　對(duì)設(shè)計(jì)師作品的評(píng)價(jià)要通過(guò)面料、款式、裁剪技術(shù)、時(shí)尚感、整體風(fēng)格,這些是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)師作品不可缺少的內(nèi)容。此外,對(duì)設(shè)計(jì)師作品的評(píng)價(jià)還有作品與消費(fèi)群體、經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、城市環(huán)境等之間的關(guān)系,如服裝作品是為哪個(gè)年齡段的消費(fèi)群體設(shè)計(jì)的。消費(fèi)群體定位的準(zhǔn)確性是服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),也是商家評(píng)價(jià)的基礎(chǔ),更應(yīng)是服裝走進(jìn)市場(chǎng)的基礎(chǔ),是賣(mài)點(diǎn)。

　　畢竟賣(mài)場(chǎng)不是秀場(chǎng)。