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學(xué)院派設(shè)計(jì)師鄒游

2012/9/23 17:58:00 來源: 評論(0)42

學(xué)院派設(shè)計(jì)師鄒游時(shí)尚設(shè)計(jì)

  鄒游 中央美術(shù)學(xué)院博士,北京服裝學(xué)院教授,研究生導(dǎo)師。致力于服裝設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)管理的實(shí)踐和研究,參與了大量的藝術(shù)和設(shè)計(jì)項(xiàng)目,在中國國際時(shí)裝周上多次發(fā)布個(gè)人品牌時(shí)裝秀。2005年,鄒游創(chuàng)立了屬于自己的女裝品牌“悠之”(YOUZ),鄒游赴韓國釜山舉辦了首次海外個(gè)人發(fā)布會(huì),其后于2011年受Vogue雜志邀請赴米蘭參加了由其主辦的Talented Designers展覽。鄒游的設(shè)計(jì)始終強(qiáng)調(diào)“This is YOU’Z clothing”(這是你的衣服),YOUZ已在全國多個(gè)城市開設(shè)專賣店。


  鄒游不喜歡被貼上標(biāo)簽。事實(shí)上,他身上卻有眾多的標(biāo)簽,比如“學(xué)院派設(shè)計(jì)師”、“著名設(shè)計(jì)師”、“十佳設(shè)計(jì)師”諸如此類。


  相比起各式各樣的標(biāo)簽,他更喜歡把自己叫做Designer——這個(gè)詞可以拆分成“Design+er”,設(shè)計(jì)和人,就是做設(shè)計(jì)的人;他也不排斥別人叫他設(shè)計(jì)師,因?yàn)樗麑υO(shè)計(jì)師的理解是“設(shè)計(jì)+師”,既是做設(shè)計(jì)的又是老師,正好合適。他只是不喜歡在設(shè)計(jì)師面前加上定語給自己下個(gè)結(jié)論,那樣會(huì)“很沒有意思”。


  “你的衣服”


  “This is YOU’Z clothing”(這是你的衣服),是鄒游標(biāo)志性的注解。這個(gè)YOU是“你”而不是他,是“他”又不全是他——或許有些拗口,卻是鄒游設(shè)計(jì)服裝的真實(shí)寫照:消費(fèi)者是主角,而設(shè)計(jì)師成了配角。


  和眾多強(qiáng)調(diào)視覺效果的設(shè)計(jì)不同,鄒游的設(shè)計(jì)給人的感覺是淡然的。沒有過多裝飾、沒有復(fù)雜色調(diào)、也沒有華麗和夸張,甚至對紐扣和裝飾的使用也減到最少,他的設(shè)計(jì)總是用簡潔的設(shè)計(jì)達(dá)到穿著舒適的效果,但卻有種看透萬事的平靜和大氣。除了設(shè)計(jì)上做到極簡,“現(xiàn)代性”也是鄒游特別推崇的。這種現(xiàn)代性不單單是設(shè)計(jì)手法,更多的也是對當(dāng)下生活環(huán)境的一種表達(dá)?!吧钤诋?dāng)下的環(huán)境中人們會(huì)受到很多信息的影響,設(shè)計(jì)師也一樣,對這個(gè)時(shí)代的某些信息也是很關(guān)注的,服裝是內(nèi)心外化的體現(xiàn),對設(shè)計(jì)服裝的人來說是如此,對穿著服裝的人也是如此?!?鄒游認(rèn)為,抓住當(dāng)下環(huán)境中引起的人情感的共鳴和共振,人們就能從服裝中找到共同語言。


  不過,他也曾擔(dān)心過這種過于簡約和現(xiàn)代的風(fēng)格是否能為人所接受——事實(shí)證明,這種擔(dān)心是多余的,這些安靜簡約的服裝受到的認(rèn)可和歡迎超出他的預(yù)計(jì),不少人在他的設(shè)計(jì)里找到了“自己的衣服”。


  不懼怕商業(yè)化


  “設(shè)計(jì)最大的價(jià)值和意義在于使用,以及使用之后良好的用戶體驗(yàn)”,鄒游說,如果沒有使用價(jià)值和好的用戶回饋,設(shè)計(jì)就會(huì)貶值。


  和那些一心呆在象牙塔里、兩耳不聞窗外事的設(shè)計(jì)師們不同,鄒游習(xí)慣走出去,敞開心扉帶著好奇,接受更多的信息和新鮮事物,在他看來,如果不了解這個(gè)世界發(fā)生了什么,怎么去和世界對話?怎么和消費(fèi)者對話?這種開放性的心態(tài),讓鄒游從設(shè)計(jì)開始就考慮到商業(yè)化的問題。


  “很多設(shè)計(jì)師覺得設(shè)計(jì)是很個(gè)人的,甚至有一種優(yōu)越感,如果自己的東西別人不接受,還覺得是別人的欣賞能力不行,其實(shí)作為設(shè)計(jì)師這是應(yīng)該反省的!”鄒游認(rèn)為,商業(yè)行為不是束縛設(shè)計(jì)師的鐐銬和枷鎖,恰恰是給設(shè)計(jì)師有限的空間,讓設(shè)計(jì)師去解決問題——而解決問題,正是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。同時(shí),鄒游也認(rèn)為,商業(yè)不僅是掙錢,是包含公平原則的交換,在服裝上則反映為消費(fèi)者對設(shè)計(jì)師的信任,所以“站在他人的角度去思考問題,是設(shè)計(jì)師這一角色最重要的行為方式”。


 

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