納西族服飾簡(jiǎn)介

　　“披星戴月”的納西人：納西族婦女以勤勞能干，賢德善良而著 稱。她們的傳統(tǒng)服飾具有鮮明的民族特色，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　各地的服飾也有著差異：麗江縣大研一帶納西婦女上穿大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩;下著長(zhǎng)褲，腰系用黑、白、藍(lán)等色棉布縫制的圍腰，上打百褶，下鑲天藍(lán)色寬邊;背披“七星羊皮”，羊皮上端縫有兩根白色長(zhǎng)帶，披時(shí)從肩搭過(guò)，在胸前交錯(cuò)又系在腰后。羊皮披肩典雅大方，既可起到裝飾作用，又可暖身護(hù)體，以防風(fēng)雨及勞作時(shí)對(duì)肩背的損傷。羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要標(biāo)志。它一般用整塊純黑色羊皮制成，剪裁為上方下圓，上部縫著6厘米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個(gè)彩繡的圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱“披星戴月”，象征納西族婦女早出晚歸，披星戴月，以示勤勞之意。另有一種看法認(rèn)為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為“巴妙”，意為“青蛙的眼睛”，這是崇拜蛙的麗江土著農(nóng)耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族后的產(chǎn)物。

{page_break}

　　納西族服飾歷史

　　納西族居住在我國(guó)云南省的西北部和四川省的西南部，麗江納西族自治縣和川滇交界的瀘沽湖地區(qū)是納西族的兩個(gè)主要聚居地，其余散居于中甸、維西、永勝、鹽邊、鹽源、木里和西藏芒康等縣。這里是屬橫斷山脈地區(qū)，背靠青藏高原，面向云貴高原，境內(nèi)山川壯麗，河流縱橫，景色秀美，民風(fēng)古樸，文化底蘊(yùn)身厚，被視為是美麗、神秘而又富足的“香格里拉”。今天，納西族聚居的麗江古城已被列為世界文化遺產(chǎn)，受到海內(nèi)外的關(guān)注。

　　古代的納西人，男穿短衣、長(zhǎng)褲，女穿短衣、 長(zhǎng)裙。維西一帶，男子的褲子不過(guò)膝蓋，女裙以蓋膝為度。他們不論男女，大都不穿鞋襪，婦女則束花布腰帶，外披一塊羊皮或毛氈。清代以前，納西族民間衣服的顏色以黑白為主，青壯年多著白色，而老年人穿黑色，因黑色表示尊貴。土司們則有朝廷賜給的華貴官服和官帽，在見(jiàn)官、迎賓、拜客時(shí)穿用，平時(shí)很少穿戴，在家時(shí)他們多穿黑錦緞做的長(zhǎng)袍馬褂，戴瓜瓣式小帽。土司妻女穿的裙子，長(zhǎng)及足背，以示高貴。

　　雍正初年以來(lái)，受“改土歸流”的政策的影響，清代歷任官吏曾多次明令納西族移風(fēng)易俗，因而納西族的服飾發(fā)生了很大的變化，到中華人民共和國(guó)成立前夕，麗江一帶男子服飾與臨近漢族已基本相同，穿長(zhǎng)袍馬褂或?qū)蠖躺?，下著長(zhǎng)褲。婦女服裝，除個(gè)別地方仍保持穿裙的習(xí)俗外，已改穿長(zhǎng)褲，但整個(gè)服飾，仍具有鮮明的民族特色。

　　納西族女性服飾

　　納西族女子服飾有兩種類型。

　　麗江一帶

　　第一種在麗江一帶，穿的人數(shù)較多，分布較廣。麗江納西族女子留發(fā)編辮，頂頭帕或戴帽子。一般內(nèi)穿立領(lǐng)右衽上衣。衣為布紐扣、長(zhǎng)袖、寬腰，前幅短，后幅長(zhǎng)，用藍(lán)色、白色等布料制作。外罩一件用淺湖藍(lán)色、藍(lán)色、紫紅色、大紅色、黑色等顏色的棉布或毛質(zhì)布料、燈心絨縫制成的有衽圓領(lǐng)的坎肩，系圍腰或搭裙。下著黑色或藍(lán)色、灰色長(zhǎng)褲，腳穿繡花鞋、布鞋或膠鞋，背披七星羊皮背飾。這種羊皮背飾是納西族女子服飾中最具特色的部分，做工精美，造型別致。其上七個(gè)日月星辰圖案，用彩線繡制，呈兩排綴飾在羊皮背飾的表面。

　　中甸白地

　　第二種見(jiàn)于中甸白地。那里的納西族婦女留長(zhǎng)發(fā)，束于腦后或編成長(zhǎng)辮，上飾有花紋的圓形銀牌。身穿開(kāi)長(zhǎng)杈的搭襟白色麻布長(zhǎng)衣，襟邊為黑色并加彩繡，腰系黑底 起彩色線格花并垂毛線須穗的腰帶。下穿長(zhǎng)褲的有彩色條紋的長(zhǎng)百褶裙，穿氈鞋或靴，背披白毛山羊皮。其服飾色調(diào)素雅，古樸大方。各地納西族女子普遍戴耳環(huán)、戒指和手鐲，有些胸前掛銀須穗。服與飾搭配得體，自然諧和，很有風(fēng)韻。

　　納西族婦女的羊皮背飾是其服飾中最具特色之處，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。這種背飾用羊皮制成，披于背部，故俗稱為“羊皮披肩”。羊皮披肩多精選黑色、白色的綿羊或山羊皮，經(jīng)過(guò)反復(fù)揉制后，剪裁而成。不同地區(qū)的羊皮披肩形制不同，中甸、維西等地的納西族婦女羊皮披肩幾乎沒(méi)有什么裝飾。麗江一帶的納西族婦女的羊皮披肩以毛色純黑為最佳，上部橫鑲一段黑氆氌(毛織品)或黑呢子，內(nèi)襯天藍(lán)色棉布，其下用七對(duì)皮條穗訂{page_break}

　　綴有并列的七個(gè)圓形彩線繡花布盤，傳統(tǒng)羊皮披肩的肩部還綴有兩個(gè)圓形彩線繡花布盤。披戴時(shí)用前面的兩條繡花布長(zhǎng)帶在胸前相系，帶端繡有海螺、水波浪、盆花、燈籠、蜜蜂、蝴蝶等圖案，還有攜手跳舞的人群像，據(jù)說(shuō)是象征納西族人民如蜂似蝶的奔忙，以辛勤的勞動(dòng)換取甜蜜生活的熾熱感情。

　　納西族羊皮披肩，以婦女披戴為主，過(guò)去男子也曾披用。這種披肩首先源于納西族先民的游牧生活，它的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。遠(yuǎn)古的時(shí)候，羊皮披肩是納西族先民的主要御寒工具，那時(shí)，納西族是山地游牧部落，以放牧為主，他們剝下羊皮披掛在肩上以御風(fēng)寒。由于勞動(dòng)需要背負(fù)重物，羊皮披肩又多了一個(gè)負(fù)重墊背的功能。隨著社會(huì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，人們審美意識(shí)的提高，羊皮披肩開(kāi)始向適用美觀的方向發(fā)展，而且裝飾的功能日益突出，成了今天納西族婦女特有的一種裝束。

　　納西族男性服飾

　　納西族男子的傳統(tǒng)穿戴也大致分兩種：一種見(jiàn)于麗江一帶，一種見(jiàn)

　　于中甸三壩一帶。麗江納西族男子蓄短發(fā)，戴氈帽或纏包頭。氈帽中有一種一半卷邊、名為喜鵲窩帽的，十分瀟灑和別具一格。上身內(nèi)穿麻布和棉布衣，外披羊毛氈或穿羊皮坎肩。下穿黑色或藍(lán)色長(zhǎng)褲，腰束帶，穿布鞋、皮鞋。中甸三壩一帶的納西族男子穿麻布衣褲，衣為右衽或?qū)?、長(zhǎng)袖外套，衣長(zhǎng)到腹部，纏紅布包頭。各地的納西族男子服飾都比較簡(jiǎn)潔，色調(diào)明快，顯得純樸自然。

　　納西族服飾特點(diǎn)

　　納西族未婚姑娘愛(ài)梳長(zhǎng)辮于腰后，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩戴耳環(huán)、戒指、銀或玉質(zhì)手鐲及金、銀項(xiàng)鏈等飾物。

　　麗江納西族的大襟女襖多為布袍，基本結(jié)構(gòu)是大袖、無(wú)領(lǐng)、夾層，前短后長(zhǎng)。穿時(shí)將袖口卷齊肘部，上加坎肩、百褶圍腰，背披“羊披”。由于麗江地區(qū)的海拔、氣溫、水草山林等條件宜于發(fā)展畜牧業(yè)，牛羊皮毛也就成為納西族服飾的重要組成部分。古老的東巴經(jīng)《迎東格神》中有這樣的描寫：“天地動(dòng)，生兩兄妹，結(jié)緣成一家，牧養(yǎng)白綿羊，用羊毛作衣衫披氈，用羊毛作帽子腰帶……”，直到現(xiàn)在，納西婦女的“羊皮披”仍是民族服飾的一個(gè)主要標(biāo)記。羊皮披納西語(yǔ)稱“優(yōu)軛”，用毛色烏黑純凈的綿羊皮經(jīng)皮硝、糯米粉等加工后，再按體裁制?？p上黑絨或黑氆氌的“優(yōu)軛筒”(羊皮頸)，飾以七塊圓形五彩絲絨繡的“優(yōu)軛繆”(羊皮眼睛)，再訂上七組細(xì)白羊皮條做成的“優(yōu)軛崩”(羊皮須)，一對(duì)“優(yōu)軛貨”(羊皮背帶)用白布做成。上繡藍(lán)色蝴蝶紋飾，一端訂在羊皮的背部，羊皮披在背上，背帶在胸前交叉，然后繞回背后從下端把羊皮系緊，尾端自然垂下，類同有“尾”，與東巴文的“羊皮”十分相似。寧蒗納西族摩梭人女子的腰帶，用很多的寬布條制成，層層纏于腰間，寬的可達(dá)二十多公分。腰帶下面系著的，是寬大的百褶長(zhǎng)裙。

　　以麗江縣城大研古城為代表的納西族民族服飾，未婚女子一般梳長(zhǎng)發(fā)或扎長(zhǎng)辨批垂肩后，已婚婦女則在頭頂梳發(fā)髻，喜歡帶藍(lán)色帽子。衣著方面，上身著寬腰大袖的袍褂，前幅及膝，后幅及脛，前短后長(zhǎng)，穿時(shí)將袖口卷起到肘部，外加坎肩，下穿長(zhǎng)褲，系用黑、白、藍(lán)等色棉布縫制的百褶圍腰，從腰至膝，形如扇子，足穿穿船形繡花鞋。在領(lǐng)、袖、襟等處繡有花邊，樸素大方。由于納西族受漢族的影響較深，男子服飾與漢族的基本相同，穿長(zhǎng)袍馬褂或?qū)蠖躺?，下著長(zhǎng)褲。婦女服裝，除個(gè)別地方仍保持穿裙的習(xí)俗外，已改穿長(zhǎng)褲，但整個(gè)服飾。仍具有鮮明的民族特色。

　　納西族婦女服飾中最具特點(diǎn)的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排釘著七個(gè)直徑為二寸左右的繡花圓布圈，每圈中有一對(duì)垂穗。這一裝束的來(lái)源有多種不同的說(shuō)法。較為通常的說(shuō)法是代表七顆星星，寓意為“披星戴月”，據(jù)說(shuō)圓布圈上用絲線所繡的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說(shuō)上古一位叫英古的勤勞能干、聰明美麗的納西姑娘與旱魔王搏斗，奮戰(zhàn)九日，累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個(gè)冷太陽(yáng)捏成七個(gè)圓星星，鑲在英古的頂陽(yáng)衫上，以后納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說(shuō)法認(rèn)為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。{page_break}

　　寧蒗地區(qū)的摩梭人的服飾則另有特點(diǎn)。摩梭女子喜歡用牦牛尾或線制成粗大的假發(fā)辯，戴交纏式布包頭，上身著短衫，下著十分寬大的長(zhǎng)裙。腰間用很長(zhǎng)的寬布條層層纏繞。

　　納西婦女喜歡佩帶手鐲、耳環(huán)等飾物。

　納西族服飾變遷

　　環(huán)境與氣候，是造成納西族服飾“厚重”特色的主要原因。

　　人是環(huán)境的產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的過(guò)程中，人類為了適應(yīng)環(huán)境，想盡辦法認(rèn)識(shí)自然、改造自然，創(chuàng)造了輝煌的文化。服飾，就是這種適應(yīng)性選擇的直接結(jié)果。古人把服飾問(wèn)題放在“衣、食、住、行”之首，說(shuō)明服飾是人類原始文明的重要成果之一。

　　“厚重”是納西族服飾變遷中較為穩(wěn)定和普遍的特色。以麗江壩區(qū)傳統(tǒng)女性服飾為例，上身第一層為襯衣，第二層為夾層大褂，其中后擺直達(dá)小腿部，第三層為粗 呢“氆坎間”。第四層是“七星羊皮”。下身是褲子、大褂尾擺和圍腰。頭上是一個(gè)半球形的頭箍，其上有加厚的襯布和加寬的遮陽(yáng)片。粗略計(jì)算，一套傳統(tǒng)服飾，其重量少則七八斤，多則十余斤。

　　在探討這一“厚重”特色的成因時(shí)，我們看到納西族地區(qū)的生存環(huán)境及其氣候因素。據(jù)史載，納西族大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從黃河流域南遷，至遲在秦代以前到達(dá)雅礱江和金沙江流域。這一地區(qū)是典型橫斷山區(qū)，其氣候特點(diǎn)是“早晚冷，中午曬”，夏季涼爽，寒冷，為了抵御寒風(fēng)，她們采用了較厚重的著裝。

　　如前所述，納西服飾以“厚重”為特色，而“厚重”就難免“粗笨”，“粗笨”就難于被　今天的年輕人所接受。這巳成為民族服飾傳承中的一大障礙。幾年前，有關(guān)部門率先對(duì)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行改革，多數(shù)人都選擇了面料輕薄、色彩鮮艷的新裝，穿在年輕女性身上，確也出彩。但筆者每見(jiàn)麗江導(dǎo)游小姐早晚時(shí)間在漂亮的民族服裝之外罩上一件厚實(shí)的風(fēng)衣，不用問(wèn)，從她們凍紅的臉蛋上看出，新式服裝滿足了的需求，但達(dá)不到御寒的目的。這也是今天新式服裝難于推廣普及的一個(gè)重要原因。