中國?的冠服制度在夏商時期就有了初步的雛形，到了西周時期，隨著政治社會的等級制度的逐步確立，冠服制度也基本完善了。當時的周朝不僅確立了服飾制度，而且還專門設有“司服”一職，職責是掌管服制的實施與安排帝王貴族的穿著。 周代的后期，強調(diào)借冠服制度來突顯“禮制”的觀念，透過服飾的穿著表征出禮儀規(guī)范。當時把“禮”劃分為吉禮、兇禮、軍禮、賓禮及嘉禮五大類，根據(jù)這種需要而出現(xiàn)各種規(guī)范的禮服，而且不同階級、地位、角色的人，都有符合自己身份的禮服。 冠服制度中冕服的冕冠 　　下面主要介紹祭祀之禮時帝王百官必須穿著的冕服。冕服由冕冠和玄衣、纁裳組成。冕冠的造型是在冠的頂部覆蓋一塊木板，木板前端呈圓弧形，后部為方正形，隱喻“天圓地方”。在通天冠的前方鑲有金蟬紋樣的飾物，金蟬的金取堅剛之意，蟬取居高飲潔的。在冕冠的前后兩端，垂以數(shù)條五彩絲線，上面穿以數(shù)顆玉珠。在祈天時，冕冠前后各十二條絲線，每條絲線穿十二顆玉珠，根據(jù)祭祀的對象不同，絲線與玉珠的數(shù)目也有所不同。在兩耳的附近各垂一段絲繩，末端垂一顆丸狀玉石，稱為“充耳”，其含義是提醒戴冠者勿聽讒言。

　　冕服的十二服章

　　冕服的玄衣、纁裳中，玄衣是指黑色的上衣，纁裳即絳色的圍裳。冕服上有紋飾，上衣的紋飾用畫繪，下裳的紋飾用刺繡。紋樣的數(shù)目按等級高低而有所差異，最高等為十二種紋樣，稱為“十二服章”。這十二種圖像依次為“日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”，每一章紋皆有含義，隱喻在位者得風操品行。如日、月、星辰取其“照耀之意”，山取其“穩(wěn)重”，龍取其“應變”，華蟲(雉鳥)取其“文采華麗”，宗彝(為祭祀禮器的對杯，其中一為虎，象征勇猛，一為長尾猴，象征智慧)，取其“慎宗追遠”，藻(水草)取其“潔凈”，火取其“光明”，粉米(白米)取其“養(yǎng)民以天”;黼(斧)取其“果敢決斷”;黻(狀如兩個弓字相背)，取其“能明辨”。后來，日、月、星被畫于旌旗，不再施于衣服，帝王在最隆重的場合只用九章。 在距今兩千多年前，周代的統(tǒng)治階級借助嚴格的冠服制度來顯示自己的尊貴和威嚴，達到“禮制”、維系“倫綱”的目的，以便鞏固其統(tǒng)治。到這種服飾制度對服飾文化起到了促進和發(fā)展的作用，冠服制度成為一種獨特的儀式服裝，開創(chuàng)了中國帝王服裝的一脈體系，成為中國燦爛的服飾文化中最絢麗的一筆亮色。

曲裾深衣 平民服飾