中國(guó)？の冠服制度は夏商の時(shí)期に初歩的な雛形があり、西周の時(shí)期になると、政治社會(huì)の等級(jí)制度の確立に伴い、冠服制度も基本的に整備された。當(dāng)時(shí)の周朝は確立しただけでなくに服を著せる制度は、服務(wù)制の実施を司り、帝王貴族の服裝を手配する「司服」の職を?qū)熼Tに設(shè)けている。周代の後期には、冠服制度を借りて「禮制」の観念を際立たせることを強(qiáng)調(diào)し、服の著用を通じて禮儀正しい規(guī)範(fàn)を示した。當(dāng)時(shí)は「禮」を吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮の5つに分類し、その必要に応じて様々な規(guī)範(fàn)的なドレスが現(xiàn)れ、また階級(jí)、地位、役の人によっては、自分の身分に合ったドレスがあった。冠服制度における冠服の冠冠次に、祭禮の際に帝王百官が著用しなければならない冠服を主に紹介する。冠服は冠冠冠と玄衣、縞裳からなる。冠冠の造形は冠の頂部に板を覆い、板の先端は円弧形、後部は方正形で、「天円地方」を隠喩する。通天冠の先には金セミの紋様が施された飾り物があり、金セミの金取堅(jiān)剛の意、セミは高い所から飲み清められている。冠冠の前後両端には、いくつかの五色の絹糸を垂らし、その上に玉の玉をいくつか著る。祈天の際、冠冠の前後に12本の絹糸があり、それぞれの絹糸は12本の玉珠を穿き、祭祀の対象によって絹糸と玉珠の數(shù)が異なる。両耳の近くに糸を垂らし、末端に丸狀の玉を垂らして「耳を満たす」と言い、冠をかぶった者に讒言を聞かないように注意するという意味だ。

冠服の12服章

冠服の玄衣、纁裳のうち、玄衣とは黒い上著のことで、纁裳とは深色の囲裳のことです。冠には紋様があり、上著の紋様は絵で描かれ、下衣の紋様は刺繍で描かれている。紋様の數(shù)は等級(jí)の高低によって異なり、最高などは12種類の紋様で、「十二服章」と呼ばれている。この12種類の畫像は順に「日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗イ、藻、火、粉米、ヒヨドリ、ヒヨドリ」であり、各章の紋には意味があり、在位者が風(fēng)操を身につけることを隠喩している。例えば、日、月、星はその「照らす意」を取り、山はその「穏やかさ」を取り、龍はその「ひずみ」を取り、華蟲（雉鳥）はその「文才華麗」を取り、宗イ（祭禮器の対杯、その中の一つは虎、勇猛さを象徴し、一つは長(zhǎng)尾猿、知恵を象徴する）はその「慎宗追遠(yuǎn)」を取り、藻（水草）はその「清浄」を取り、火はその「光明」を取り、粉米（白米）はその「養(yǎng)民以天」を取る、黼（斧）はその「果敢な決斷」を取る、黻（形が2つの弓の字のように背になっている）は、それを取って「はっきり見(jiàn)分けることができる」。その後、日、月、星は旌旗に描かれ、服には使われなくなり、帝王は最も盛大な場(chǎng)で9章を使った。今から2千年以上前、周代の支配階級(jí)は厳格な冠服制度を借りて自分の尊厳と威厳を示し、「禮制」、「?jìng)惥V」を維持する目的を達(dá)成し、その支配を強(qiáng)固にした。このような服飾制度は服飾文化に促進(jìn)と発展の役割を果たし、冠服制度は獨(dú)特な儀式服裝となり、中國(guó)の帝王服裝の系統(tǒng)的な體系を切り開(kāi)き、中國(guó)の輝かしい服飾文化の中で最もきらびやかな明るい色となった。

ふもと深著庶民服