(1)民族文化符號(hào)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的功能和表達(dá)

　　法國(guó)作家阿納托爾·法朗士(Anatolia France)曾今說(shuō)過(guò);“如果死后能在未來(lái)的圖書(shū)館選擇一本書(shū)， 我將不會(huì)選擇文學(xué)作品或歷史教材，而是選擇一本時(shí)尚雜志。 一個(gè)時(shí)代女性的穿著打扮，會(huì)比一切哲學(xué)家、小說(shuō)家及預(yù)言家更能告訴我未來(lái)世界的樣子” 服飾是文化傳遞非常重要的一種途徑，服裝以物態(tài)的可視的形式將文化保留下來(lái)，傳遞給一代又一代人。 它使我們?cè)诖┲b的同時(shí)感受了一種文化。 所以，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)不得不考慮其中的文化內(nèi)涵以及文化符號(hào)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響。目前，中國(guó)已經(jīng)有少數(shù)成功的品牌將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用于服飾設(shè)計(jì)之中。 其中 “玄色衣裳”、“木真了”、 “玫瑰坊”、“梁子”等，它們的設(shè)計(jì)師以自己的方式闡釋了具有中國(guó)元素服裝的時(shí)代意義和價(jià)值。 圖案多運(yùn)用“龍”、“鳳”、“牡丹”等吉祥圖案。 “圖必有意，意必吉祥”是中國(guó)傳統(tǒng)服飾圖案的一大特征。

　　在款式上離不開(kāi)盤紐、小立領(lǐng)、開(kāi)衩、喇叭袖等。 在裝飾手法上傳統(tǒng)刺繡、拼貼、織錦、結(jié)藝等不離其中。傳統(tǒng)文化符號(hào)以各種形式和形態(tài)表現(xiàn)在服飾當(dāng)中，使服飾散發(fā)著民族氣息，呈現(xiàn)出民族特色。 其體現(xiàn)在服飾設(shè)計(jì)上可分為兩類：一類為顯性表達(dá)，一類為隱性表達(dá)。

　　顯性表達(dá)是將文化的內(nèi)涵用直觀可視的符號(hào)表現(xiàn)， 如在服裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)服裝的外部結(jié)構(gòu)、款式造型、色彩、裝飾等形式表現(xiàn)出來(lái)。由于顯性文化符號(hào)是以直觀形式表現(xiàn)在服飾設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，所以它容易被大眾認(rèn)識(shí)和理解。 但在有的服飾中我們看不到文化符號(hào)的直觀存在， 卻能感覺(jué)到服裝所散發(fā)的民族氣息。這種隱性的符號(hào)也許不能被人們即刻理解，但通過(guò)對(duì)服裝的穿著方式“休閑、放松、隨性”的中式生活節(jié)奏，卻能逐漸地體會(huì)感悟出來(lái)。 在服裝設(shè)計(jì)中，隱性文化符號(hào)的表達(dá)形式更加復(fù)雜和多元， 要解讀它要求設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、民族特色有深層的理解把握，具有較高的審美眼光和一定的文化修養(yǎng)。

{page_break}

　　(2)民族服飾文化的現(xiàn)代運(yùn)用

　　傳統(tǒng)文化符號(hào)可以是純視覺(jué)的，如圖騰、圖案、表現(xiàn)形式、裝飾風(fēng)格或色彩等。 可以是實(shí)物的，如植物、動(dòng)物、人物、物品等。 也可以是禮儀行為，如中國(guó)古人離別時(shí)的抱拳，見(jiàn)面時(shí)的打躬作揖，以及社會(huì)倫理道德規(guī)范等等。 如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“龍”，國(guó)人視它為神靈，它既是中華民族的標(biāo)志和象征，也是帝王和權(quán)位的象征;“鳳”是一種表示祥瑞的鳥(niǎo)，“見(jiàn)則天下大安寧”;“竹子”象征清高、不俗或守節(jié);牡丹是雍容華貴的， 牡丹還是國(guó)色天香被喻為花王，《簪花仕女圖》中的美人們就是用牡丹花來(lái)作為裝飾發(fā)卡。 更多的是在銅鏡上、唐錦織物上等等的牡丹展現(xiàn)了“花團(tuán)錦簇”的美。 同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)民族色彩也有著豐富的內(nèi)涵，特征鮮明。 紅色在中國(guó)具有吉祥的含義， 過(guò)年貼紅對(duì)聯(lián)反映追求美好生活的愿望，紅是喜慶的符號(hào)，如大紅燈籠、中國(guó)結(jié)、紅窗花、紅福字、紅爆竹。 赤、黃、青、白、黑五色觀深入到各民族的色彩審美意識(shí)中。

　　在服色上，各民族崇尚的色彩體現(xiàn)了與神靈相交感的原始觀念。在大大小小的服裝品牌中，或是一些大型民族盛事中都或隱或現(xiàn)地負(fù)載著傳統(tǒng)文化的信息，或烙上了民族文化符號(hào)的印跡。 中國(guó)婦女穿的旗袍，一再被稱為“國(guó)服”，表現(xiàn)中國(guó)女性服飾文化。

　　再到唐裝上的龍紋、云紋、團(tuán)花團(tuán)壽等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，運(yùn)用提花、織錦、刺繡等各種表現(xiàn)技巧。 所有這些都體現(xiàn)了中國(guó)文化特有的風(fēng)俗和風(fēng)韻。

　　而這些文化符號(hào)的運(yùn)用不僅是設(shè)計(jì)者受中國(guó)文化影響的必然結(jié)果，而且是服裝設(shè)計(jì)師為了提高產(chǎn)品的文化品位、展示個(gè)性、增加產(chǎn)品的附加值、提高產(chǎn)品知名度、借助于文化優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大產(chǎn)品的市場(chǎng)占有等。

　　通過(guò)這些服飾，我們感受到中國(guó)文化特有的那種氣息，感受到與這一文化相聯(lián)系的歷史、人文、社會(huì)和自然等。服飾作為一種文化現(xiàn)象，和民族的歷史沿革是息息相關(guān)的，不同的歷史時(shí)期，具有不同的文化背景和文化需要。 那么服飾本身也具有一定的社會(huì)意義。

　　應(yīng)把它作為東道國(guó)宣傳服飾文化、服飾藝術(shù)和樹(shù)立國(guó)家形象的難得而重要的機(jī)會(huì)。 在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上中國(guó)代表隊(duì)的出場(chǎng)色彩以紅黃配體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩;“青花瓷”、“玉脂白”“盤金繡”“玉佩”“絲綢” ……由眾多中國(guó)傳統(tǒng)元素打造而成的 5 個(gè)系列奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)禮儀服既凸顯了中國(guó)女性的柔美曲線，又盡現(xiàn)了東方女性落落大方的高貴氣質(zhì)。 08 奧運(yùn)服飾體現(xiàn)出了 “中國(guó)特色、民族元素和時(shí)代特征”。 像這一類傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用具有較大的吸引力和重要的社會(huì)意義。 就民族文化本身而言，對(duì)具體設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，卻不能不考慮某一民族文化對(duì)外界的吸引力。

{page_break}

　　(3)民族服飾文化在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的表達(dá)和意義

　　傳統(tǒng)文化是一種客觀存在，是歷史前進(jìn)中的積淀，它為人類歷史前進(jìn)積蓄著力量，提供著營(yíng)養(yǎng)。所以，它對(duì)人類創(chuàng)造的現(xiàn)代的和未來(lái)的文明， 都必然產(chǎn)生不可否認(rèn)的巨大影響。法國(guó)國(guó)際時(shí)裝學(xué)院副院長(zhǎng)魯?shù)婪颉さ吕Ｈ~·圣依萊爾針對(duì)我國(guó)時(shí)尚業(yè)的情況曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“中國(guó)有很多獨(dú)一無(wú)二的東西，這是中國(guó)人自己的財(cái)富，要取得國(guó)際市場(chǎng)的成功，最主要的還是走自己的發(fā)展之路”。

　　作為中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該繼承有生命力的傳統(tǒng)文化符號(hào)，同時(shí)讓中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值以新的面貌展示在世人面前，而不只是把“傳統(tǒng)符號(hào)”作為裝飾語(yǔ)言，搬搬抄抄或?qū)鹘y(tǒng)服飾的簡(jiǎn)單復(fù)古和藝術(shù)重現(xiàn)停留在服裝表面的修飾。傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新必須打破傳統(tǒng)“形式”的束縛，為傳統(tǒng)注入時(shí)代感、注入科學(xué)的服裝理念，完成從“形式”向“內(nèi)容”的轉(zhuǎn)變。

　　有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化的中國(guó)，它包括中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀和思維方法，思想智慧和造物原則，只有了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尊重傳統(tǒng)，結(jié)合傳統(tǒng)才能創(chuàng)造出真正具有中國(guó)特色的服飾設(shè)計(jì)作品。

　　設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)的手工藝裝飾時(shí)，應(yīng)該突出裝飾重點(diǎn)，拓寬思維，將手工藝與高科技相結(jié)合，創(chuàng)造出原始感與現(xiàn)代感共生的服裝作品，提升服裝的個(gè)性美和原創(chuàng)性，突出服裝的造型風(fēng)格。另外在運(yùn)用傳統(tǒng)服飾裝飾語(yǔ)言時(shí)，可以通過(guò)增加面料肌理效果和多種材料混搭來(lái)達(dá)到豐富的視覺(jué)效果，提高視覺(jué)沖擊力。 傳統(tǒng)服飾十分重視面料的視覺(jué)效果，多借用復(fù)雜的裝飾工藝和精細(xì)的紋樣來(lái)增添面料的華美感。

　　在造型上以不規(guī)則、不對(duì)稱、隨心所欲的形式來(lái)表現(xiàn)，將個(gè)性化的時(shí)尚精神與傳統(tǒng)文化融匯，表達(dá)飄逸與靈空、典雅與含蓄的東方人文精神，符合現(xiàn)代人的審美情趣。我們的藝術(shù)是有傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的藝術(shù)是我們本土文化的結(jié)晶，是我們民族的集體記憶，有極高的審美價(jià)值和文化價(jià)值，精神內(nèi)涵深刻。 隨著時(shí)代的進(jìn)步，歷史不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。 21 世紀(jì)是注重“設(shè)計(jì)文化”的時(shí)代，文化符號(hào)成為設(shè)計(jì)的目的、宗旨和靈魂，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品既要有民族情感、傳統(tǒng)精神、又應(yīng)具有時(shí)代的氣息，釋放著設(shè)計(jì)者生命的語(yǔ)言，煥發(fā)出嶄新的令人目眩的時(shí)尚美