C 'est ici que l' on oublie la politesse et le mystère.

Les vêtements de la culture.

Les gens ont dit: "l'habit cheval de selle".

Ce n 'est pas mal de dire cela depuis l' Antiquité et aujourd 'hui.

Avec la séparation des deux cultures du confucianisme des racines, la culture de l 'habillement crée naturellement une grande disparité, c' est sur ce mot qu 'il s' agit.

Confucius dit: la qualité est sauvage, la qualité est l 'histoire, la littérature est bonne, et le Prince.

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La beauté, la qualité est le Royaume de l'esprit.

Il signifie que les personnes sensées sera belle robe, si les deux ne sont pas uniformes, ?a ne compte pas doux, bien s?r, c'est pas un gentleman.

C'est bien que la moyenne, mais n'est pas sans raison.

Toutefois, le tao?sme mais avec différents points de vue, je propose: "saints Phi Brown Huaiyu".

Les bronzes sont des vêtements de protection contre le froid pour les paysans pauvres, souvent tordus de lin ou de poils d 'animaux, tissés et vêtus.

Vêtement de lin à texture rugueuse

En comparaison, la beauté du costume confucianisme a souffert du tao?sme.

Je le pense, "Yu" est à l'intérieur de la personne de plus en plus important.

Il s'oppose à un formalisme imposée.

De même, le "Han Fei Zi" met l 'accent sur la "bonne qualité et le mauvais ornement.

Comme l 'a dit Li Bai, "l' eau douce sort de hibiscus, la nature va à la sculpture", trop d 'attention à la beauté des vêtements semble superficielle et épaisse.

Pour le monde et les différentes les unes des autres à leur culture de plus de 2000 ans, si ou qui ne peuvent pas persuader.

Mais les effets sont incalculables pour les générations futures.

La culture de référence à l'autre, l'échange, la perméabilité, la formation d'esthétique classique "modification sans divulgation gravé".

Comme le cheongsam caché, la tunique gravité verticale, ni sentir des traces de sculpture et délibérément à 烘云托月 effet.

Dans cette société de plus en plus progressiste, même s' il y a dix miles de vêtements, les différents vêtements gagnent chacun.

Mais Confucius a dit: il ne faut pas qu 'on soit impoli, impoli, impoli, impoli.

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Mais il est aussi vrai que le tao?ste Huai - Yu est conscient de ce qui est juste, et que la victoire est difficile à concilier avec la sagesse.