11月7日、重慶情報工學(xué)専修學(xué)院は校內(nèi)に10つの愛の靴磨きの露店を設(shè)立しました。53人の貧困學(xué)生の競爭を招きました。學(xué)校は順番に持ち場につくことにしました。

この10つの靴磨き屋はそれぞれ教育區(qū)と生活區(qū)の人の流れを通ります。

靴の箱、靴のブラシ、靴の布などの家財はすべて學(xué)校から提供して、貧しい學(xué)生に任せて経営して、収入は生活費を補助するために使います。

條件を作り、貧困者を勵まし、導(dǎo)いて、自力更生で働きながら勉學(xué)に勵む道は、簡単な奨學(xué)金より価値があります。

しかし、理念と心理狀態(tài)は賞賛に値するのですが、アルバイトの道を切り開いて、なぜ貧しい人に靴を磨かなければならないですか？

「靴磨き」という行為を少しも差別していない。貧乏生が靴を磨くと「値下がり」というわけではない。

それに対して、高校のキャンパス內(nèi)の「靴磨き市場の需要」は高くないです。同等の資金投入で、貧困學(xué)生のためにもっとキャンパスの雰囲気、人間化に適した學(xué)生資源を創(chuàng)造することができます。いわゆる「愛の靴磨き屋臺」を設(shè)置する必要はないようです。

例えば、筆者が住んでいる地元の大學(xué)では、この間、學(xué)校が出資して多くの書報亭を建設(shè)し、貧しい大學(xué)生が経営管理を擔(dān)當(dāng)しています。教師と學(xué)生が新聞を読むのが便利になり、また貧しい大學(xué)生にアルバイトを提供しました。

もっと重要なのは、靴を拭くのは恥ずかしいことではないですが、今の若者の心の中では、靴を磨くのはずっと最低の行當(dāng)で、これは避けられない群體心理の現(xiàn)実です。

それによって、靴磨きの貧困生と來たお客さんは、潛在的に不平等で「高下明白」なビジネス関係にあります。

間違いなく、これは貧困生を常に「異様」な視野の下に置かせ、それを相対的に隔離した空間の中に置くことと同じで、本來の「非罪」の貧しい境遇を、本來ならぬ世俗の目にさらされて解剖を見てみる。

これは貧困生にとって、非常に不公平だと思います。

無形の中で、學(xué)校の配慮と愛を譲って、人格の尊厳で交換しなければならない“恵み品”に異化して、大いに貧困生のもともととてももろくて弱い心、とても敏感な自尊心を傷つけます。

多くの人から見ると、貧困生は自立して劣等感のない精神を確立し、靴を磨いてもいいのではないかという「観點」はもちろん正しいですが、貧困生の心理的な需要を多く考えると、ある特定の環(huán)境の中で、「靴磨き」は貧困生にとって大きなストレスを受ける必要があります。

この天然の「抑圧」は、卑屈や虛栄には無縁だ。

貧困生の救助は、大學(xué)精神に基づく正義の責(zé)任である。

でも、やり方が間違っていても、正義の滑走路から逸れやすいです。

そのため、大學(xué)が貧しい學(xué)生を救助して少なくともの尊重と慎重な態(tài)度を維持して、いくつか更に人文の息の方法に富んでいるべきで、キャンパスの愛の靴の露店の方法を設(shè)けて、やはりやめましょう！