市場競爭が激しいので、ブランド企畫が時代のテーマになります。

そこでみんなはすべて、製品の內在する性質は重要ではありませんて、ベテランの畫策師がいるのでさえすれば、巧みな“鬼のアイデア”を考え出すことができて、製品の販売量はやはりすばらしいです。

櫛は全部和尚さんに売っていますが、他に何が売られていますか？

櫛を和尚さんに売るというのは、ある會社が人材を選抜する時に、応募者に櫛を和尚さんに売ってもらった結果、応募者が有名で、とても人気のある山奧の寶剎に行きました。

私は櫛を持っています。あなたの書道はずば抜けています?！阜e善櫛」の三文字を刻んで、景品として差し上げます。

方丈は大喜を聞いて、すぐに櫛を1000個買いました。

話の真実性はともかく、これまでに、どの櫛メーカーが専門的に坊主櫛を生産しているか、あるいはある程度の知識を持つ坊主櫛を作っているかは見たことがありません。

いいえ、聞いたことがありません。

これから分かるように、櫛を和尚さんに売ったのは、販売員が理論を練っただけの空隙にすぎず、紙の上の空論は、企業(yè)の戦略計畫の高さまで上がることができない。

櫛を和尚さんに売るのは市場の位置付け原理に合わないです。

お坊さんは髪がないのに対して、櫛の主な役割は髪をすくことです。櫛をお客さんに販売するのはお客さんに使う価値のない製品です。使う価値がないと消費者が求める製品ではないです。消費者のニーズを満たすことはできません。

消費者の需要を満たすことができない製品は企業(yè)の市場位置付け原理に合わないので、市場がないことを運命付けます。

櫛を和尚さんに売るのは使用価値原理に合わない。

櫛を和尚さんに売って、櫛の役割を転換し、新しい利用価値を架空し、新しいセールスポイントを企畫して、櫛を和尚さんの目標とする顧客群に価値を持たせて、市場位置づけのミスを解決します。

企畫のセールスポイントは十分な説得力があれば、営業(yè)マンは仕事に熱心で、確かに和尚さんに釣られます。

一部の家具企業(yè)が現代人の求めるグリーン環(huán)境に合うために、自分の家具のグリーンサイクルを宣伝して消費者の需要を満たすために、最初の販売量は確かに前のものより向上しました。

物語の中で和尚櫛が宣伝しているのは、封建的な信仰を前提にして、一定の宗教色を帯びていて、現実から逸脫しています。

ブランド企畫は製品のために獨特なセールスポイントを創(chuàng)造することが製品のマーケティングにとって非常に重要であり、製品の販売に有利であるが、前提は売り物が思いつく「悪知恵」ではなく、製品はその存在意義から逸脫してはいけない――使用価値である。

さもなくば、ブランドの企畫がどんなによくても、慌ただしい旅行者になるしかないです。ヒュー悠のブランドで市場から淘汰されます。

櫛を和尚さんに売るのは客観的現実に合わない。

物語では、櫛に「善行を積む櫛」という三つの字を彫って景品にするという。

顧明思義、贈り物は無料で進香者にプレゼントします。

考えてみてください。お坊さんはもともと念仏を唱えて斎場を食べていますが、贈り物に櫛を買う余裕がありますか？

より多くの參拝者を引きつけるためといえば、作者はお寺を商業(yè)化しています。

商人になりたいなら、お坊さんにはなれません。

お坊さんが櫛を買うのは虛構の仮定にすぎない。

櫛を和尚さんに売ったら成功するはずがないです。マーケティング企畫の中の一例にすぎません。

企業(yè)はブランドの企畫をする時、態(tài)度を正しくするべきで、すべてをマーケティングの畫策の上で託さないでください、この前に、私達の製品が本當に観衆(zhòng)に申し訳があるかどうかを検査するべきです。

真金は火を恐れないで、本當の才能の実料はやっと市場の試練を経験したことがあります。