従業(yè)員の管理と激勵は複雑なことで、管理者に頭が痛くなることもあります。

販売管理は現(xiàn)場管理ではなく、遠隔管理が知らず知らずのうちに管理の難しさを増している。

リラックスして、以下の5つの経典のストーリを見てみて、管理の別の1種の境地を味わうかもしれません。

_一、分業(yè)して分業(yè)して、部下の部隊を視察して、訓練する時に共通の狀況があります。訓練中に、いつも一人の兵士が自分から最終砲兵に至るまで、大砲の下に立っています。

聞いてみたところ、訓練條例はこのように定められています。

もともと、條例はマラ大砲時代の規(guī)則にのっとっていました。砲筒の下に立っていた兵士の任務は馬の手綱を引いて、大砲の発射後に後部座席力による距離のずれを防止し、再度の照準を減らすことでした。

今は大砲はもうこの役がいらないです。

しかし、條例は直ちに調(diào)整されず、馬を引かない兵士が現(xiàn)れました。

この將校の発見によって彼は國防部から表彰された。

管理の主な仕事は科學分業(yè)です。

従業(yè)員一人が自分の職責を明確にしてこそ、推進委員會や脫皮などの不良現(xiàn)象が発生しない。

もし會社が巨大なマシンのようだったら、従業(yè)員一人が部品を一つずつ作って、彼らが仕事を愛しているだけで、會社の機械は良性に運行できます。

會社は発展しているので、管理者は実際の動態(tài)狀況によって人員の數(shù)量と分業(yè)に対して適時に相応の調(diào)整をしなければなりません。

そうでないと、チームの中に「馬を引っ張らない兵士」が現(xiàn)れます。

もしチームの中でただつまらない人がいるならば、企業(yè)に持ってきたのは給料の損失だけではなくて、その上その他の人員の心理の平衡を招くことができて、最後に會社の仕事の効率の全體の下がることを招きます。

_二、標準_二、標準_[物語]__二には小僧が鐘をつきますが、半年後になると、退屈の極みで、「一日坊主が鐘をつきます」というだけです。

ある日、司會者は彼を裏庭に薪を割って水をくみに行くと宣言しました。なぜなら彼は鐘をつく仕事ができないからです。

小僧さんは、不服そうに聞きました?！杆饯证膜盲跨姢?、時間通りに、よく響かないですか？」

老主宰は辛抱強く彼に教えました。

鐘は心を奪われた衆(zhòng)生を呼び覚まします。だから、鐘の音は大きくて明るいだけではなくて、まろやかで、重厚で、深くて、はるかに遠いです?！?/p>

この物語の司會者は常識的な管理ミスを犯しました。

お坊さんがお寺に入ってきたら、鐘の基準や重要性がわかります。仕事をサボって免職されることもないと思います。

労働基準は従業(yè)員の行動指針と審査根拠です。

仕事の標準が不足していて、従業(yè)員の努力の方向と會社全體の発展の方向が一致しないことを招いて、大量の人力と物力の資源の浪費をもたらします。

參考物が足りないため、時間が経つと社員は自己満足になりやすく、仕事を怠けてしまいます。

仕事の標準を制定してできるだけデジタル化をやり遂げて、審査と連絡して、操作性に注意します。

三、體制_[物語]__三に七人が住んでいますが、毎日おかゆを食べています。毎日足りないです。

最初に、彼らはくじを引いて誰がおかゆを分けにくるかを決めて、毎日1ラウンドします。

そして毎週のように、彼らは一日だけお腹がいっぱいで、自分でおかゆを分けた日です。

それから彼らは道徳の高い人を選んでおかゆを分け始めました。

強権は腐敗を生み、みんなは工夫を凝らして彼に歓心を買うようになり、賄賂を贈って、小さな団體全體に黒い煙をあげた。

そして、三人の分粥委員會と四人の選考委員を作って、お互いに攻撃し合いながら、おかゆを食べるのは冷たいです。

最後に一つの方法を思い出します。交替でおかゆを分けますが、おかゆを分ける人は他の人が全部選んでから殘りのお椀を持ってきます。

自分が一番少ないものを食べられないように、一人一人ができるだけ均等に分けます。

みんなは楽しく楽しくて、和気あいあいとしています。

管理の真の意味は「理」ではなく「管」です。

管理者の主な職責は「順番におかゆを分けて、分者は後で取ります」というような合理的なゲームルールを作って、従業(yè)員にゲームのルールに従って自己管理させます。

ゲームのルールは會社の利益と個人の利益を両立させ、個人の利益と會社全體の利益を統(tǒng)一させます。

責任、権利と利益は管理プラットフォームの三本の支柱であり、一つも欠かせない。

責任がないと、會社は腐敗して、衰退していきます。権利がないと、管理者の執(zhí)行は紙くずになります。利益がないと、社員は積極的に仕事をサボります。

管理者だけが「責任、権利、利益」のプラットフォームを構築してこそ、従業(yè)員は「海を越えて、それぞれの能力を発揮する」ことができる。

春秋晉國に李離という刑務官がいますが、ある事件を審理する時、部下の言い分を聞いたので、一人の冤罪で死んでしまいました。

真相が明らかになった後に、李は死ぬつもりで罪を償うことに離れて、晉の文公は言います：官は高い**があって、処罰は軽重があって、その上この事件は主に下の事務員で間違って、あなたの罪ではありません。

李離さんは言います。

今はミスをしました。責任を下のスタッフに押し付けたらどうすればいいですか？」

彼は晉文公の勧めに従って、伏剣で死ぬことを拒絶しました。

正人は先に自分を正して、事前に身を処します。

管理者が部下をうまく管理するには、自ら模範を示す必要がある。

模範となる力は驚くべきものである。

先人の李離のように、部下の責任を取る勇気があるだけではなく、何事も先にして、自分に厳しく要求し、「自分の欲せないところは、人に施すなかれ」をやり遂げます。

表率を通して社員の中での威信を確立すると、上下心が一致して、チーム全體の戦闘力を大いに高めることができます。

人の心を得た者は天下を得て、部下の敬服する指導者をして管理に半分の功を奏させます。

海外の森林公園で數(shù)百匹のニホンジカを養(yǎng)殖していましたが、環(huán)境は靜かで、水草が豊かで、天敵もないです。

その後彼らは何匹かのオオカミを買い戻して公園に置いて、オオカミの追っ手で捕食していました。鹿の群れは緊張して逃げました。

このようにして、老人と弱者が狼に捕食される以外に、他の鹿の體質は日増しに強くなり、數(shù)も急速に増えています。

転がる石に苔がつかない。

人は生まれつき惰性があって、競爭がないと自制して功労簿の上で寢ています。

ライバルはニホンジカの狼を追いかけて、ニホンジカに狼の位置と仲間の位置をはっきりさせます。

前を走っているニホンジカはもっといい食べ物が得られます。最後のニホンジカを走るとオオカミの食べ物になります。

市場ルールによって、「頭鹿」に奨勵を與えて、「末鹿」は市場から淘汰されます。