服の裝飾模様は服の裝飾デザインの表現(xiàn)形式に二つがあります。一つは外在物の縁綴り、飾り付けです。一つは服裝の生地の模様の工蕓裝飾です。

すべて人々の心の中の必要で、視覚と心の中の平衡と審美の能力を達(dá)成するためにしました。

服のデザインは服の中で占める面積が小さいですが、役割はとても大きくて、全體の服の閃光點です。だから、図案を選ぶことは服の中の裝飾部分にとても重要です。一般的に、図案は服裝の中の裝飾部位に主に以下の種類があります。

「人猿拝別」は、いくつかの石を知って觸れただけです。文明の始まりに、人々は様々な方法で生命の輝きと文明の花を展示しています。

多くの証拠は、現(xiàn)実の人類の裝飾品は衣服よりもずっと早いです。

彼らは各種の飾り物を身につけて、以來自然に対するトーテム崇拝を表現(xiàn)して、異性に対する吸引、愛美の必要、これは恐らくアパレルの図案の起源です。

しかし、これは服のデザインのオリジナルのイメージです。

服飾は人類文化の要素であり、人が文明に來ることの一つの標(biāo)識であり、一定の時期の文化を代表しています。

服に依拠して裝飾を行う服の要素は、そのスタイルは蕓術(shù)形態(tài)として、デザイナーが創(chuàng)作の中で表現(xiàn)した蕓術(shù)の特色と創(chuàng)作の個性である。

異なった題材、造型の要素、表現(xiàn)の元素、表現(xiàn)の手法はすべて図案の風(fēng)格の形成の要素です。

服飾図案の風(fēng)格は同期の絵畫と工蕓美術(shù)の影響を受けた以外に、その発展と発展はその時代、文化、物質(zhì)経済條件、宗教信仰、生活習(xí)慣などと密接な関係があります。

服飾における裝飾模様は、動物の紋様、植物の紋様、幾何學(xué)模様が一番多く使われています。

紋の形は大體語呂合わせ、意味帰りの手法を使っています。例えば、「喜上眉梢」、「福壽如意」、「松鶴延年」などです。

人々の美しい生活への憧れを代表しています。

唐宋以來、鳳凰の図案の運用は比較的に広範(fàn)で、題材も日に日に増えて、龍鳳呈祥、彩鳳雙飛、丹鳳朝陽と鳳が牡丹などを著ることがあります。

その中の鳳は牡丹を著るのが最も一般的で、古代の伝説で、鳳は鳥の中の王で、牡丹は花の中の王で、丹鳳は結(jié)び付けて、美しくて、光明と幸福を象徴しています。

服の図案の表現(xiàn)手法は、大體抽象的、規(guī)範(fàn)的、寫実的などのいくつかの段階を経験しました。

今から7000年前の河姆渡文化の遺志の中で発掘された色彩陶は、裝飾模様が簡潔で抽象的な趣味があり、その商代人が織った薄手の絹とジャカードの上で、裝飾の紋様は奴隷時代に現(xiàn)れた青銅の紋様と似ています。雲(yún)や雷の紋様の変化を主な形式として、配置が均一で、線の視覚効果を強調(diào)して、人々は模様の角を変えて円を丸め、流れに応じた厳格な曲線を作ります。

周朝以降、服のデザインはきちんとしています。

上下のバランスが取れていて、左右対稱です。

紋様の配置が厳密である。

この特徴は唐宋まで最も顕著です。

明清の服飾の図案まで寫実を主として、刺繍工は獨特で、一輪の花弁、一片の羽の羽、すべて描寫されたのは生き生きとしていて、全體の図案は復(fù)雑で細(xì)かくて亂れていないで、主客は呼応して、生き生きとしています。

一定の経済的基礎(chǔ)の上で形成された社會意識形態(tài)は、社會のファッション、服飾文化に影響を與える重要な要素であり、唐は封建経済と文化蕓術(shù)の最盛期であり、経済が繁栄し、形が更に開放され、各、各地、各國の人々が次々と長安に集まり、民族の大融合によって、人々の服裝に前代未聞の変化が発生しました。

刺繍には幅の広いレースがありますが、「綺羅ちゃんはお肌によく見える」というのがこの女裝のまとめです。

服の図案の題材、形式は多様化して、完全に2つの漢以來の天神の支配思想の影響を離れて、ずっと宋、遠(yuǎn)、明、清の図案の風(fēng)格の発展に影響します。

巻草模様は日本に伝わってから「唐草紋」と呼ばれ、仏教が盛んになり、仏像に裝飾として多くの寶相花が現(xiàn)れました。唐の昔は完全な寶相花がありませんでした。

図形は一つの花を母體にして、他の花を総合して、珠點を加えて総合性を構(gòu)成して、思想性の図形、動植物の図案のイメージはふくよかで、円潤で、このような風(fēng)格は當(dāng)時の絵畫、彫刻、埴輪などの人物のイメージと一致しています。

長い封建社會の中で、倫理綱常を強調(diào)し、服は人々の「弁別等威、貴賤」の標(biāo)識となった。

青、赤、黒、白、紫の5色を「正色」とし、黃色が最も高く、中央を象徴する。青は東方を象徴する。

王朝時代と書かれていますが、庶民はこれらの色から調(diào)和した間色しか著られません。

長い封建社會は私達(dá)に綺麗な服を殘してくれた以外に、民間に広く伝わっているブループリントの花布、ろうけつ染めの模様、刺繍の図案、錦織の図案などがあります。

獨特な技術(shù)を運用して、それぞれの特色のある蕓術(shù)風(fēng)格を形成しています。これらは全部我が國の服飾文化を構(gòu)成する要素です。

各民族、各文化圏で形成された文化現(xiàn)象は違っています。これらの違いも服の模様に反映されています。

これらの違いは様々な文化のスタイル、個性です。

民族の蕓術(shù)的魅力の集積。

豊かな感性と理性的な內(nèi)包を持つ服飾文化。

現(xiàn)在、國際的に流行している伝統(tǒng)的な服飾パターンの流派は主にペズリー模様、タパ紋、康茄子模様、キータン模様、ベースの高紋様、ハワイの紋様、友禪模様、ペルシャ模様、エジプト模様、インド模様、ブループリントの模様、そして現(xiàn)代的な服飾デザインの流派におけるオルプ模様、筋模様、キャラクターの紋様、點彩杜飛模様などがあります。

これらは私たちの生活の多彩さのために多くの貢獻をしてくれます。