考証によると、手作りの布靴は中國で3千年以上の歴史があります。

最初の手縫いの布靴は山西省の侯馬で出土した西周の武士が跪いて履いた手工蕓の底の布靴です。

手作りの布靴は三千年以上を経て、この二百年の間に押し寄せる靴に取って代わられましたが、現(xiàn)代人は靴の「磨き」を経て、まじめに戻り、先人の技術(shù)を楽しむ傾向があります。

これは柔らかくて快適で、空気を通して吸濕するハンドソールの布靴が持つ強い生命力を十分に示しています。

今、人々の観念は自然、健康に向かっています。手作りの布靴の「江湖を再生」に従って、自然に回帰して現(xiàn)代人の心の底に共存する純情となりました。

手作りの布靴も消費の流れになります。

布靴は中華民族の伝統(tǒng)的な製品で、中國で數(shù)千年流行しました。

先日、西洋のファッションに衝撃を受けて、布靴は「古土」と見なされてお蔵入りになりました。

今、人々の消費観念に従って、自然、健康、快適に向かっています。布靴はまた「江湖から出ます。」

伝統(tǒng)的な手作りの「千階底」布靴は三千年以上を経ても、後の人のために楽しみます。

これは柔らかくて快適で、空気を通して吸濕するハンドソールの布靴が持つ強い生命力を十分に示しています。

今、人々の観念は自然、健康に向かっています。伝統(tǒng)的な手作りの「千階底」布靴「重出湖」に従って、自然に回帰して現(xiàn)代の地球人の心の底に共存する純情となりました。

手作りの布靴も消費の流れになります。

建國前の布靴は、主に伝統(tǒng)的な手作業(yè)、刺繍の布靴などでした。

手で底を納めるので、柔軟で心地良くて、空気を通して吸濕する特性を持って、中國の民衆(zhòng)に深く愛されています。

建國後、中國各地で布靴工場を設(shè)立し、大量の生産メカニズムを集中して布靴を作りました。その中で有名なブランドは安徽省の楊氏の千階底、上海の雙鴎、上海の小花園、北京一帯などがあります。これは中國布靴の最盛期です。

改革開放後、布靴は徐々に靴市場の主要な舞臺からフェードアウトしましたが、依然として巨大な生命力を維持しています。

21世紀に入ってから、人々の観念は自然と健康に向かっています。懐かしさも現(xiàn)代人の心の底に共存する純情になりました。

適切な布靴を履いて、多くの現(xiàn)代青年男女が追いかけているファッショントレンドになっています。

布靴は他の靴類に比べて、もっと広い応用場所を持っています。特にレジャー、旅行、室內(nèi)、車などのどの場所にも適しています。

今流行している布靴は伝統(tǒng)的な様式と大きく違っています。デザインにも色の生地にも現(xiàn)代人の審美要求に合致しています。

それは現(xiàn)代人の審美と自然回帰の要求にもっと適応しました。

まず品種が多様であるだけでなく、伝統(tǒng)的な手作りの「千層底」の布靴だけでなく、工蕓、デニム、體操、バレエ、ファッション、ネットの花、刺繍などの布靴もあります。

更にカラフルで、もう一つの色は「黒」ではなく、色とりどりで、多彩で、例えば白、青、ピンク、バラの紅など、花、小花、暗花、アジサイ、グリッドなどの裝飾を使って、ファッションと組み合わせることができます。

生地の多様化も布靴の大きな特徴です。

綿だけでなく、平地、毛先、ポリエステル、デニム、模造布、ズックなどの材料を採用するようになりました。

ファッション消費に適応するために、伝統(tǒng)的な手製の「千階底」の布靴だけではなく、橫底、射出成形底、さらに麻の層を敷いて底を作ります。このように、布底の布靴は水を恐れて濡れないという欠點を変えました。柔らかくて、快適で、軽くて、健康な特性を殘しました。