「徳」と「才」の関係をうまく処理します。

人の道徳的な素質(zhì)は生まれつきあったのではなくて、自己の教養(yǎng)と井部の教育を促すことによって形成します。

引き続き教育を展開する中で、素質(zhì)教育から著手して、職業(yè)道徳教育と會計業(yè)務(wù)の技能訓(xùn)練を重視して、互いに結(jié)合します。

「徳」は會計係が會計をうまくやる根本であり、「才」は會計係が會計をうまくやる重要な條件であり、二つのものは一つも欠けていて、徳を重んじないだけか、あるいは徳を重んじないだけか、どちらも正しくない。

そのためには、育才と育徳を緊密に結(jié)びつけ、會計教育の各段階に浸透させ、徳と才能を兼ね備えた會計士を育成します。

「正」と「反」の関係をうまく処理します。

會計士の職業(yè)道徳教育を展開する過程で、反対側(cè)の典型と宣伝面の典型を分析することとともに重視しなければならない。

反対側(cè)の典型を用いて直観、イメージを行い、具體的な警告教育は、會計擔(dān)當(dāng)者がその中から職務(wù)の教訓(xùn)を吸収させ、身を清め、微細(xì)杜漸を防ぎ、自重、自治、自警、自律を徹底させることができる。

「剖斷」と「分析」の関係をうまく処理します。

ここ數(shù)年來、會計の偽造スキャンダルが続いて、會計の信用は深刻な衝撃を受けました。

各地の新聞雑誌は多くの會計の偽造と會計の職務(wù)犯罪の実例を披露しました。これらの典型を分析することを目的としています。

事例は、偽造者と違法犯罪者の変質(zhì)した人生の軌跡を探して、教育は持ち場の會計係に誘惑に抵抗し、會計職業(yè)道徳規(guī)範(fàn)を守るよう警告します。

しかし、いくつかの事件は剖析が少ない問題があります。

事実を並べて、経過の多いことを言って、違法者本人の世界観から、人生観、価値観の深いところで原因を探すのは少ないです。違法犯罪の手法を披露するのは多いです。事件を結(jié)び付けて宣伝會計法律法規(guī)制度と分析して、管理制度の欠陥を補います。

「情」と「法」の関係をうまく処理します。

會計職業(yè)道徳教育を展開するには、會計環(huán)境と結(jié)びつき、正しい指導(dǎo)を?qū)g施しなければならない。

典型的な判例教育を通じて會計擔(dān)當(dāng)者を感化させ、誤った観點とあいまいな認(rèn)識を持つ者に「誠実と信用を基本とし、節(jié)操を重んじ、原則を堅持し、粉飾決算の重要性と必要性を行わない。また、「手を伸ばさないと、手を伸ばさないと捕まえられない」という道理を正しく処理させ、「情」と「法」の関係問題を適切に処理させ、法律意識を確実に強め、まぐれ、まぐれた。

會計事務(wù)の処理においては、客観的公正、廉潔、自己管理を徹底し、公平に資金繰りを行う。

「新」と「実」の関係をうまく処理します。

會計士職業(yè)道徳教育は社會主義思想道徳體系の重要な內(nèi)容として、他のいかなる仕事と同様に、現(xiàn)在の會計業(yè)務(wù)の実際と結(jié)びつけて、理論を?qū)g際と結(jié)びつけて、活動學(xué)を活用して、実踐に役立てて、會計職業(yè)道徳教育に立腳し、會計理論の革新と會計実踐の革新を大いに繰り広げ、新しい內(nèi)容を絶えず探求し、新しい方法、新しい方法を創(chuàng)造してこそ、會計士の心理をしっかりつかんで、情勢の変化に適応し、會計の必要性と道徳教育を?qū)g現(xiàn)することができます。