街で撮った寫(xiě)真、ファッション日記、SNS、新しいメディアはほとんど私達(dá)のファッション生活を変えました。もし私達(dá)がthe SartoriaistやGarance Doreに捕まっていなかったら、ネットで自分の寫(xiě)真を共有できませんでした。ファッションはまだ意味がありますか？

ファッション寫(xiě)真の中には「私寫(xiě)真」という特殊な派閥があります。あるいは「快照美術(shù)」（Snapsphot Aesthetic）といいます。精緻で優(yōu)雅で、幻想的な作品に反逆して、飾らないスタイルで、生活の瞬間をすばやくキャッチします。

Terry Richardson、Jergen Teller、Wolfgang Tillmansなどの寫(xiě)真家は90年代のロンドン辺のファッション雑誌「the Face」などの刊行物の上で、大いに異彩を放っています。

元の革命性は、本物の生活で翻弄される伝統(tǒng)的なファッション寫(xiě)真であり、Nan Goldinが創(chuàng)始したHeroin Chicのスタイルのように、スナップショットの審美とエッジの人のライフスタイルの中で、ファッションのために別の価値の現(xiàn)れを見(jiàn)つけた。

しかし、100年前に、オーストリアの建築評(píng)論家Joseph August Luxが「コダックの蕓術(shù)秘密」という本を書(shū)いて、安価なフィルムで生み出された大量の「アマチュア寫(xiě)真家」が、それぞれの生活を自分なりに記録することができ、現(xiàn)代の奇観社會(huì)を安定させる一つの方法であると指摘しました。

簡(jiǎn)単に言えば、上海は「魔都」と揶揄されました。この都市の日常映像はこのような幻想的な感覚をバランスさせる利器です。

本當(dāng)に心配されているのは、このアマチュア寫(xiě)真のスタイルは、いったんファッションメディアのスタイル化され、ネットメディアを通じてより庶民的な伝播通路に入ると、まさにファンタジー化の傾向があるということです。

「スナップショット美」は元々は日常生活の記録にすぎませんでしたが、今日のスナップショットのロジックは逆になりました。生活は重要ではなく、映像こそ生活の中心です。ファッションは重要ではなく、鏡に映れるのがいいファッションです。

そこで、いいことをしている人が「Sartoralistにどうやって撮られるのか」という攻略法を作って、「高価なアクセサリーを體に積み上げる」「ヴィンテージ自転車(chē)を1臺(tái)、タバコを1臺(tái)加える」といったスタイリングポイントをまとめて、Sartoriaistの頭を引き寄せることができるおしゃれを作り上げました。

先日、韓火火と黃偉文の微博での會(huì)話は、更に啓発的な意味があります。韓は友人の激勵(lì)を引用しました。「大丈夫です。もうちょっと作ってください。今日は私のことが嫌いです。明日は私のことが好きです。」

黃転送は、「大丈夫です。もうちょっとできます。今日は私のことが嫌いです。明日は私のことが好きで、倍の値段を払ってから好きになります。」と言っています。

明らかにこの論理では、「今日」は重要ではなく、時(shí)間の線形性も重要ではない。

映像はまさにこの効果があります。時(shí)間を一つのスーパー平面に潰します。

明日のアイデンティティは、今日認(rèn)められない映像かもしれない。

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香港のファッションコラムニスト、黎堅(jiān)恵の名作「ファッションアワー」は、映像の解き方の時(shí)間的な典型的な事例と見(jiàn)られています。

彼女は數(shù)十年に一日のように形を変え、寫(xiě)真を殘して大きな観を呈する「ファッション映像日記」になった。

長(zhǎng)年の光景が、同じ本に収められていた時(shí)、この映像が現(xiàn)実に現(xiàn)れたのは、リニアタイムに従うリアルな世界よりも衝撃的だった。

私達(dá)はついに1つのほとんど重視されていない結(jié)論を得ることができます：シーンの関心を離れて、ファッションは意義がないのです。

100年前のバージョンは、男性の関心がない、ファッションは意味がないです。

私たちが今いる社會(huì)は、性と體を中心としたファッションシステムをレプリカと伝播にアップグレードしました。

したがって、多くの輝く星のようなファッションブログの中で、最も有名なブロガーは次のような特色を持っています。美しい寫(xiě)真は必要ないですが、ブログの生活化の寫(xiě)真の中に伝統(tǒng)的な映像に対する下手な真似を見(jiàn)せなければなりません。

Bryanbaoyの寫(xiě)真の中で、芙蓉姐姐と同じS型の姿を見(jiàn)ることができます。Taviの寫(xiě)真の中で、その年齢に似合わないハイテンションなファッションが見(jiàn)られます。

街で撮っても「反スナップ美」の巣が逃げられない：漫然としているように見(jiàn)えるアドリブで、確かに安定した構(gòu)図と影効果があり、グローバルな伝播の中でスタイル化された。

問(wèn)題は、これが一體真実なのか？

私たちはこれを批判する必要はなく、これが今の現(xiàn)実です。

映像を一種の仮想現(xiàn)実にまとめると、將來(lái)の生活のさまざまな手がかりが暗示され、仮想世界こそ超現(xiàn)実かもしれない。

映像の中で生きているファッションは、このような前衛(wèi)性と前衛(wèi)性を體現(xiàn)しています。人類(lèi)が未來(lái)に対して普遍的な焦慮を持っている時(shí)、ファッション関係者は笑顔で自分の將に対して言います。