[導(dǎo)讀]街拍、時(shí)裝日記、SNS，新的媒介幾乎改變了我們的時(shí)裝生活，如果我們沒(méi)有被the Sartorialist或是Garance Dore抓進(jìn)他們的照相機(jī)，沒(méi)有在網(wǎng)上分享自己的照片，我們的時(shí)裝是否還有意義?

　　時(shí)裝攝影中有一特殊的派別叫做“私攝影”，或曰“快照審美”(Snapshot Aesthetic)，反叛了精致、優(yōu)雅，充滿夢(mèng)幻感的作品，以一種不加修飾的風(fēng)格，迅速捕捉生活的瞬間。Terry Richardson、Juergen Teller、Wolfgang Tillmans等攝影師都在上世紀(jì)90年代的倫敦邊緣時(shí)尚雜志《the Face》等刊物上，大放異彩。其原初的革命性，在于用真實(shí)的生活來(lái)嘲弄矯揉造作的傳統(tǒng)時(shí)裝攝影，一如Nan Goldin所開創(chuàng)的Heroin Chic風(fēng)格，在快照審美與邊緣人的生活方式中，為時(shí)裝找到了另一種價(jià)值的呈現(xiàn)。然而早在100年前，奧地利建筑評(píng)論家Joseph August Lux便寫了一本名叫《柯達(dá)的藝術(shù)秘密》一書，指出了廉價(jià)膠卷催生出的大量“業(yè)余攝影師”，能以他們自己的方式記錄各自的生活，正是穩(wěn)定現(xiàn)代奇觀社會(huì)的一種方法。簡(jiǎn)而言之，上海被調(diào)笑為“魔都”，而這個(gè)城市里的日常影像，正是平衡這種魔幻感的利器。

　　真正讓人擔(dān)心的是，這種業(yè)余攝影風(fēng)格，一旦被時(shí)裝媒體風(fēng)格化，并藉由網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)入更平民的傳播通道，實(shí)有魔幻化的趨勢(shì)。“快照審美”原本只是對(duì)日常生活的記錄，而今天快照的邏輯則反了過(guò)來(lái)，生活是不重要的，影像才是生活的重心;時(shí)裝是不重要的，能上鏡的才是好時(shí)裝。因此，有好事者炮制了“如何被Sartorialist拍到”的攻略，總結(jié)出了諸如“把昂貴的配飾堆砌在身上”，“加一臺(tái)vintage自行車，或是香煙”之類的造型關(guān)鍵點(diǎn)，以便打造出能成功勾引Sartorialist鏡頭的打扮。

　　而前些天，韓火火和黃偉文在微博上的一段對(duì)話，更具啟示意義：韓引用了一段友人的鼓勵(lì)——“不要緊，我們?cè)僮龊靡稽c(diǎn)，今天你不喜歡我，明天我要你喜歡我。”;黃轉(zhuǎn)發(fā)道——“不要緊，我們?cè)僮龊靡稽c(diǎn)，今天你不喜歡我，明天我要你喜歡我，而且得付雙倍價(jià)錢才能喜歡!”他們不約而同地把“認(rèn)同”指向了“明天”。很明顯在這個(gè)邏輯里，“今天”是不重要的，時(shí)間的線性亦是不重要的。影像恰有此功效——把時(shí)間壓扁在一個(gè)超級(jí)平面上。明天的認(rèn)同，可能正是來(lái)自今天不被認(rèn)同的影像。{page_break}

　　香港時(shí)裝專欄作家黎堅(jiān)惠的名作《時(shí)裝時(shí)刻》可以被看作是影像消解時(shí)間性的典型案例。她數(shù)十年如一日地變換造型，并留影存相，成為一部蔚為大觀的“時(shí)裝影像日記”，其意義并不在于日日變裝本身，而在于日日記錄。當(dāng)那么多年的光景，被裝進(jìn)同一冊(cè)書卷中，這種影像所呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，實(shí)在較之遵循線性時(shí)間的真實(shí)世界更為震撼。

　　我們終于可以得出一個(gè)幾乎未被重視的結(jié)論：離開了鏡頭的關(guān)注，時(shí)裝是沒(méi)有意義的。而100年前的版本是，沒(méi)有男人的關(guān)注，時(shí)裝是沒(méi)有意義的。我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，已經(jīng)把以性和身體為核心的時(shí)裝系統(tǒng)，升級(jí)成了以復(fù)制與傳播為核心。于是，在眾多燦若星辰的時(shí)裝博客中，最知名的博主紛紛具有以下特色：并不需要美輪美奐的圖片，但必須在博客的生活化的圖片中呈現(xiàn)一種對(duì)傳統(tǒng)影像的拙劣模仿，其中包括造型、體態(tài)等方方面面。你能在Bryanboy的照片中，看到和芙蓉姐姐如出一轍的S型體態(tài);在Tavi的照片中，看到與其年齡不符的high fashion造型。即便是街拍也逃不出“反快照審美”的窠臼：在看似漫不經(jīng)心的即興捕捉下，確有著穩(wěn)定的構(gòu)圖與光影效果，并在全球化的傳播中被風(fēng)格化了?？蓡?wèn)題是，這究竟算得上真實(shí)嗎?

　　我們無(wú)須就此進(jìn)行批判，這便是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。如果我們把影像歸結(jié)為一種虛擬現(xiàn)實(shí)的話，未來(lái)生活的種種蛛絲馬跡都預(yù)示了，虛擬世界可能才是超級(jí)現(xiàn)實(shí)。在影像中生存的時(shí)裝，正體現(xiàn)了這種超前性與前衛(wèi)性，當(dāng)人類在面對(duì)未來(lái)產(chǎn)生普遍的焦慮時(shí)，時(shí)裝人士會(huì)微笑著對(duì)自身的將來(lái)說(shuō)：“嗨，明天!我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。”