ある國(guó)內(nèi)の建築家は記者に、現(xiàn)代都市が二つの「工夫」に陥ることを恐れていると言いました。一つはいわゆる中央ビジネスエリア（CBD）のスタイルです。

上海萬博ではスペインのバルセロナの碁盤式の「四角格子」が広く注目されていますが、コンパクトな都市計(jì)畫は新興都市と古い建築を調(diào)和させて、いつも違った魅力を放っています。

もう一つのスペインの都市――ビルバオは見學(xué)者のために一つの博物館から延びる物語を述べました。すばらしい建築と計(jì)畫は都市の文化の味を高めて、都市の運(yùn)命を変えました。

時(shí)には、都市は碁のようです。世の中は碁のようです。人生は碁のようです。

上海萬博のスペインバルセロナの判例館の側(cè)には哲學(xué)的な言葉があります。この都市は計(jì)畫に対する獨(dú)創(chuàng)的な考えを表しています。

都市の急速な運(yùn)行を譲って、またもとからある趣を失うことができなくて、これは都市計(jì)畫が美學(xué)の探求の中で必要で、自己の文化の認(rèn)めることに屬します。

このような理念を伝える都市の事例が萬博にはまだたくさんあります。

都市は文化です

「四角格子」は、都市の最適実踐區(qū)であるバルセロナの事例が自分の都市計(jì)畫に対する呼稱である。

今のバルセロナ、古い都市區(qū)は基本的に元からある歴史建築と古い都市の全體的な構(gòu)造を維持して、濃厚なヨーロッパの古代文明の伝統(tǒng)を持っています。

都市道路システムにおいて、新城區(qū)は古い城とは全く違った碁盤式の道路網(wǎng)を計(jì)畫し、木陰通りを通じて歴史上に形成された古い都市區(qū)の中心とつながり、新舊両都市區(qū)は「調(diào)和的に共存する」という美しい雰囲気を呈しています。

展示の中で記者が発見したのは、古い文化の魅力が刻々とバルセロナの都市を著て発展してきたからです。

どんなに冷酷な人でも、バルセロナの建築と蕓術(shù)の偉大さを回避することはできません。ヨーロッパの最高のモダン建築を持っています。この都市は街の街燈と椅子でも、19世紀(jì)末のスペイン上流社會(huì)の禮拝堂と私邸でも、スペインの最も偉大な建築家アントニオ？

高迪の一生の多い作品の中で、17件はすべて心をこめて保護(hù)されてきました。この都市のスローガンのようです?！付际肖衔幕恰⑽幕隙际肖扦??！?/p>

都市の急速な発展は多くの古い建築と歴史的な名城を自然の浸食だけではなく、多くの人々に破壊されている。

ドイツヴァイマルバウハウス大學(xué)建築學(xué)院教授ディエターハースエンドfluggは記者団に、都市は現(xiàn)代化を反省すると同時(shí)に、歴史の追憶、伝統(tǒng)の精神は未來に向かっての答えを見つけるように助けてくれると言いました。

もし計(jì)畫の角度から著手するならば、都市は古い城、古い區(qū)、古い建物を合理的に利用することができて、新しい需要に適応させて、また都市の文化の特性と地方の文化の継続性を維持することができます。

上海萬博では、マカオの判例館で「徳成按」がこのような理念を伝えています。

「徳成按」は最初はマカオ最大の質(zhì)屋で、一度は住宅になって、政府と民間の協(xié)力を通じて業(yè)界博物館になりました。

百年の質(zhì)屋は保護(hù)されながら、獨(dú)自の文化內(nèi)包で今日の都市生活の積極的な構(gòu)成部分になっています。

自分に合ったスタイル

環(huán)境や背景から離れ、都市や文脈への理解の欠如、商業(yè)利益の最大化を追求する――都市を作り直すことは白紙で計(jì)畫、改造することに等しいなら、このような制限のない自由は都市の本來の「自己」を破壊することになる。

都市は自分に適した計(jì)畫と風(fēng)格が必要です。

「ボトルネック」を再現(xiàn)した都市に遭遇したら、萬博スペインビルバオの事例からインスピレーションを探してみてはいかがですか？

ヨーロッパの重要な鉄鋼や造船業(yè)の中心だったビルバオは、都市復(fù)興のために観光業(yè)の発展を決め、博物館は都市全體の更新計(jì)畫の一環(huán)となっています。

1991年、市政府とグンハイム財(cái)団は共同でアメリカ建築の巨匠フランク?ゲイリーを招請(qǐng)して市のために古根ハイム博物館を設(shè)計(jì)することを決定しました。

そこで、一つの建築の傑作は一つの都市の運(yùn)命を変えました。

世界で最も壯観な構(gòu)造主義建築として、グンハイム博物館はヨーロッパで最も有名な建築聖地と蕓術(shù)殿堂となり、ビルバオ市の文化的品位を一気に高めました。

その後、ビルバオは世界の著名な建築家を招いて、いろいろな標(biāo)識(shí)的な建築を設(shè)計(jì)しました。

今、ビルバオの街を歩くと、まるで露天の建築博物館に入ったように、スペインの建築家サンディエゴ?カラトラワの「白橋」や日本の建築家磯崎新のタワーがあります。

グンハイム博物館はビルバオの生まれ変わることを象徴していますが、都市の大きな変化は一連の都市建設(shè)、経済、社會(huì)措置の共同作用の結(jié)果です。

ビルバオは25年の間に経験した変化が25の工事の中で凝縮されています。

老城の改造、港の拡張、工業(yè)區(qū)の移転、新舊の橋梁は都市、都市地下鉄の四方八方につながっています?？崭郅贤獠郡摔膜胜盲皮い蓼?。

この25のプロジェクトをよく見てください。都市を作り直す「方程式」はよく知らないようですが、「博物館」の計(jì)畫は四海ではありません。

未來の生態(tài)系

世界博覧會(huì)の日本館はトキの話で未來の都市の生態(tài)を述べました。山村を再建したリーダーの森田老さんが最近絵を描きました。森と白雲(yún)が描かれています。絵が完成したら、何かが足りなくなりました。森田の孫の宇太さんは子供たちと山林で遊んでいて、何かを見たと思いました。

これらの人物をつなぐ絆は、実はトキの羽です。

物語の最後に、森田はようやく自分の絵を完成させた。山林の上を飛んでいるのは、トキである。

都市の発展は経済成長(zhǎng)の神話を形作りましたが、都市と自然のバランスを壊しました。エネルギー消費(fèi)の高い工業(yè)活動(dòng)が都市を包囲し汚染した時(shí)、人々はやっと都市計(jì)畫が経済目標(biāo)と必然的に対立するかどうかを振り返って考え始めました。

日本の有名な建築家の安藤忠雄さんは都市の創(chuàng)造性について、世界環(huán)境について言えば、持続可能な社會(huì)を建設(shè)することはまさに創(chuàng)造性であると述べました。

環(huán)境保護(hù)の概念は保守的で、創(chuàng)造性と衝突しているようですが、事実はそうではなく、すべての都市が人間と他の生物が共生する社會(huì)を作るべきです。

トルコの第三大都市イズミルシティ判例館は、「都市の溝再構(gòu)築」によって、この水汚染都市を西愛琴海最大の美しい灣に揺さぶったことを展示しています。

これまで、何萬という家庭や工業(yè)排水が灣岸に流れ込み、深刻な汚染を引き起こし、灣岸內(nèi)や近くの河川地域の動(dòng)植物や生態(tài)系が深刻に影響されていました。

イズミル給水と汚水管理総局は、大チャネル工事を通じて、4150キロの汚水収集配管を建設(shè)し、2つの主要なポンプステーションを利用して排水処理場(chǎng)に汚水を汲み上げるなど総合的な対策を行い、イズミル灣の自然生態(tài)環(huán)境を再建し、都市全體の文化的內(nèi)容をさらに向上させました。

同様に世界博覧會(huì)の都市の最優(yōu)秀実踐區(qū)のロンドンの“0炭素館”に位置して、マドリードの事例の中の河岸の改造の工事も期せずして展示しました“汚染から管理に行きます”の計(jì)畫は都市の発展の過程の探求を変えます。

未來都市は持続可能な発展と環(huán)境保護(hù)の原則に従い、都市の中で人を引きつけ、生活に便利な都市地區(qū)を提供し、その間の生活と仕事を喜ばせ、都市の土地と建築の再生を奨勵(lì)し、捨てられ、汚染された土地を修復(fù)した後、利用し、開発または露天の場(chǎng)所とし、生態(tài)の多様性を保つ建築を行わなければならない。