一位國內(nèi)的建筑師曾告訴記者，他很害怕現(xiàn)代城市陷入兩種“刻意”的規(guī)劃傾向，一種是所謂的中央商務(wù)區(qū)(CBD)風(fēng)格，似乎爭奇斗艷的摩天大樓就是唯一的模式;另一種是現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)元素的胡亂拼湊，這類城市往往迷失于不倫不類的簡單模仿之中。

　　城市如何自我定位?上海世博會上西班牙巴塞羅那棋盤式的“方格子”已經(jīng)受到了廣泛關(guān)注，緊湊型的城市規(guī)劃讓新興城區(qū)和古老建筑和諧相處之下始終散發(fā)著別樣的魅力。另一座西班牙城市——畢爾巴鄂為參觀者講述了由一座博物館延伸而出的故事，杰出的建筑和規(guī)劃提升了城市的文化品味，也改變了城市的命運(yùn)。

　　“有時(shí)候，城市如棋，世事如棋，人生如棋。”上海世博會西班牙巴塞羅那案例館的一側(cè)，這句頗有哲學(xué)意味的話語透露出這座城市對于規(guī)劃的獨(dú)到思考。讓城市快速運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，又不能失去原有的韻味，這就需要城市規(guī)劃在美學(xué)探索中，找到屬于自我的文化認(rèn)同。細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，傳遞此種理念的城市案例在本屆世博會上還有不少。

　　城市即文化

　　“方格子”，是城市最佳實(shí)踐區(qū)巴塞羅那案例對自己城市規(guī)劃的稱謂。如今的巴塞羅那，老城區(qū)基本保持了原有的歷史建筑和舊城的整體格局，具有濃厚的歐洲古代文明底蘊(yùn);新城區(qū)的建設(shè)風(fēng)格，是多采用歐洲傳統(tǒng)形式和多種裝飾手段相結(jié)合的現(xiàn)代化建筑。在城市道路系統(tǒng)上，新城區(qū)規(guī)劃了一個(gè)完全不同于老城的棋盤式路網(wǎng)，通過林蔭大街與歷史上形成的老城區(qū)中心相連，使新舊兩城區(qū)呈現(xiàn)“和諧相處”的美好氛圍。

　　在展覽中記者發(fā)現(xiàn)，由古老而帶來的文化魅力無時(shí)無刻不貫穿著巴塞羅那城市發(fā)展始終。再刻薄的人也不能回避巴塞羅那在建筑與藝術(shù)上的偉大，它擁有歐洲最好的現(xiàn)代派建筑，這座城市無論是街道上的路燈和椅子，還是19世紀(jì)末期西班牙上流社會的禮拜堂和私家府邸，隨處可見西班牙最偉大的建筑師安東尼·高迪留下的印記。高迪一生的諸多作品中，有17件都被精心保護(hù)了起來，正如這座城市提出的口號：“城市即文化，文化即城市。”

　　城市的迅速發(fā)展卻讓許多古建筑和歷史名城不僅受到自然的侵蝕，更多地遭到人為的破壞。德國魏瑪包豪斯大學(xué)建筑學(xué)院教授Dieter Hassenpflug告訴記者，城市在反思現(xiàn)代化的同時(shí)，歷史的回憶、傳統(tǒng)的精神將幫助我們找到面向未來的答案。如果從規(guī)劃的角度入手，城市可以把舊城、舊區(qū)、舊建筑合理地利用起來，使之既適應(yīng)新的需要，又能保持城市的文化特性和地方文化的延續(xù)性。上海世博會上，澳門案例館中“德成按”也在傳達(dá)這樣的理念。“德成按”最開始是澳門最大的當(dāng)鋪，一度又演變成住宅，最終通過政府和民間的合作成為一家行業(yè)博物館。百年當(dāng)鋪在得到保護(hù)的同時(shí)，以其獨(dú)有的文化內(nèi)涵成為今天城市生活中積極的組成部分。

　　適宜自己的風(fēng)格

　　遠(yuǎn)離所處環(huán)境和背景、缺乏對城市和文脈的理解、追求商業(yè)利潤的最大化——如果重塑城市等同于在一張白紙上規(guī)劃、改造，那么這種無限制的自由將摧毀城市原有的“自我”。城市需要適宜自己的規(guī)劃和風(fēng)格。

　　遭遇重塑“瓶頸”的城市，不妨從世博會西班牙畢爾巴鄂案例中搜尋靈感。曾經(jīng)是歐洲重要的鋼鐵及造船業(yè)中心的畢爾巴鄂，為復(fù)興城市決定發(fā)展旅游業(yè)，博物館成為了整座城市更新計(jì)劃中的關(guān)鍵一環(huán)。1991年，市政府與古根海姆基金會共同決定，邀請美國建筑大師弗蘭克·蓋里為該市設(shè)計(jì)古根海姆博物館。于是，一幢建筑杰作改變了一座城市的命運(yùn)。作為世界上最壯觀的解構(gòu)主義建筑，古根海姆博物館迅速成為歐洲最負(fù)盛名的建筑圣地與藝術(shù)殿堂，一舉提升了畢爾巴鄂市的文化品位。之后，畢爾巴鄂又邀請世界多位著名建筑師為其設(shè)計(jì)各種標(biāo)志性建筑。如今，走在畢爾巴鄂街頭，就如同走入一個(gè)露天的建筑博物館，有西班牙建筑大師圣地亞哥·卡拉特拉瓦的“白橋”、日本建筑大師磯崎新的塔樓，也有正在改造的奧拉維阿加城區(qū)。

　　古根海姆博物館象征著畢爾巴鄂的脫胎換骨，但城市所發(fā)生的巨變是一系列城建、經(jīng)濟(jì)、社會措施共同作用的結(jié)果。畢爾巴鄂在25年間經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變凝聚在25個(gè)工程中，它們共同打造了城市的新貌。老城改造、港口擴(kuò)建，工業(yè)區(qū)遷移、新老橋梁連接城市、城市地鐵四通八達(dá)，機(jī)場連接外界，技術(shù)開發(fā)園區(qū)、新興酒店和大型場館，新有軌電車、古建筑現(xiàn)青春、新城市新建筑、城市藝術(shù)……仔細(xì)審視這25個(gè)工程，重塑城市的“方程式”似乎并不陌生，但“博物館”的規(guī)劃卻不是四海皆準(zhǔn)。

　　未來的生態(tài)情懷

　　世博會日本館用一個(gè)朱鹮的故事，講述了未來城市的生態(tài)情懷：重建山村的帶頭人森田老先生最近畫了一幅畫，畫上有森林、白云，畫作完成后，總覺著少了一點(diǎn)什么;森田的孫子宇太跟一群小朋友在山林里玩耍時(shí)，覺得自己看見了什么;喜歡攝影的一位女?dāng)z影家，透過可以超長距離變焦的照相機(jī)，捕捉到了一個(gè)讓她驚訝的鏡頭。連接這些人物的紐帶，其實(shí)是一根朱鹮的羽毛。故事的最后，森田終于完成了自己的畫作：山林的上空飛翔著的，就是朱鹮。

　　城市發(fā)展塑造了經(jīng)濟(jì)增長的神話，卻破壞了城市與自然間的平衡，當(dāng)高能耗的工業(yè)活動包圍和污染城市時(shí)，人們才開始回顧與反思，城市規(guī)劃是否與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)必然對立。日本著名建筑師安藤忠雄在談到城市的創(chuàng)造性時(shí)曾表示，就全球環(huán)境而言，建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會就是真正的創(chuàng)造性。環(huán)境保護(hù)的概念似乎很保守，與創(chuàng)造性似乎有些沖突，然而事實(shí)并非如此，每個(gè)城市都應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種人類與其他物種共生的社會。

　　土耳其的第三大城市伊茲密爾城市案例館，展示了通過“城市溝渠再造”讓這座水污染城市搖身成為西愛琴海最大的美麗海灣。之前，曾經(jīng)數(shù)以萬計(jì)的家庭和工業(yè)排放廢水流入海灣，造成嚴(yán)重污染，海灣內(nèi)和附近河流區(qū)域的動植物以及生態(tài)系統(tǒng)都被嚴(yán)重影響。伊茲密爾供水和污水管理總局通過實(shí)施大通道工程，建設(shè)4150公里長的污水收集管道，利用2個(gè)主要的水泵站把污水抽到廢水處理場等一系列綜合治理手段，從而重建了伊茲密爾灣的自然生態(tài)環(huán)境，進(jìn)一步提升整個(gè)城市的文化內(nèi)涵。

　　同樣位于世博會城市最佳實(shí)踐區(qū)的倫敦“零碳館“、馬德里案例中的河岸改造工程也不約而同展示了“從污染到治理”的規(guī)劃改變城市發(fā)展歷程的探索。未來城市要遵循可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的原則，就應(yīng)當(dāng)在城市中提供吸引人和方便生活的城市地區(qū)，使人們樂于在其間生活和工作，鼓勵(lì)城市土地和建筑再生，對被遺棄和被污染土地修復(fù)后加以利用、進(jìn)行開發(fā)或者作為露天場所，并保持生態(tài)多樣性的建筑。