よく観察してみると、禪者の足元にも趣があります。

禪師たちが夏に履いている靴は、一本の灰色の布でできています。靴には六つの大きな隙間があります。

このような靴をはいていますから、きっと涼しいでしょう。

このような靴を履いてもいいですか？

禪師は深く私を見て、彼は笑って、頷いた。

彼は私の期待を見抜きました。廊下の手すりに座って、一匹を脫いで、試著させてください。

足にぴったり合う。

大地に足を踏み入れた感覚を繊細に味わうことができます。

硬直した革靴の底には、心が欠けているように見えます。今、足には心があり、かすかな體得ができました。

いい感じです。

靴を脫いで、禪師に返します。

禪師の足の靴が綺麗だと気づきました。

灰色の布靴ですが、とても綺麗です。

夏の僧靴は、簡単で、布を省くためです。

節(jié)約はお坊さんの本分ですから。

僧靴はなぜ六つの穴がありますか？

禪師は、僧の靴の六つの穴は、「頭を下げて破れます」と言いました。

頭を下げるのは謙虛で禮儀があって、見破るのは目の耳と鼻の舌の身のイタリアの6本を看破するので、色の音の香りを見て法の6つのほこりに觸れるので、および六道の巡回を參破して、勘破が貪欲で怒って鈍くて邪六の大きい悩みを疑うことを責めます。

目立たない僧靴には、こんなに広い意味があります。仏法の繊細さと博大さに感心しなければなりません。

その後、私は寺の流通処に僧靴を買いに行きました。

服を著る時、頭を低くしたいです。破れます。

弘一法師は近代仏門の中の伝奇的な人物です。

彼の學生への手紙の中で、弘一法師は靴について話しました。

弘一法師に靴を作ってあげたいという人がいるようです。

そこで弘一法師は手紙で「靴はどのように作りますか？どれぐらい大きいですか？」

一膳の仏陀を著る時、一膳はふだん著て、一つはトイレのような時に著る」ということです。

三つの靴を履いていることから、弘一法師の生活の厳しさがうかがえる。

一人で三つの簡単な布靴を持っているのは贅沢とは言えない。

このことから、弘一法師は唯美主義者のはずです。

彼は皆審美的な態(tài)度で生活している。

そうでなければ、靴を履いてどこに行けばいいですか？

數(shù)ヶ月前、友達と食事をしていましたが、彼は突然靴に関する質(zhì)問を受けました。

もしあなたの足の上の新しい靴が列車のドアに押されてしまいました。この時列車が動き出します。足の上のもう一つの靴はどう処理しますか？

仕方ないです。もう一つ買います。

私の意味は、片足だけで旅行することができないということです。これは詩趣がなく、非常に現(xiàn)実的な問題です。

彼はほほほと笑って，禪師の話をした。

ある禪師が列車に乗って線路のそばに靴を落としました。

この時、列車はもう動き出しました。靴はもう拾えません。

禪師はあわてて足についているもう一方の靴を脫いで、最初の靴のそばに捨てました。

隣の席の乗客は、なぜこうしたのですか？

すると、線路のそばを通る貧乏人は靴を一足手に入れることができます。

私は唖然として聞きました。

これが禪者と俗人の違いです。

俗人が何かに出會う時、もっと多く自分の立場を考えます。

靴をどう扱うかは、禪心を育てるチャンスです。