5月1日、世界中が注目する上海萬博が開幕します。湖北省黃岡市の黃梅は花を選んで、紅安の刺繍（靴の敷き物）と大布の伝統(tǒng)の紡績の技巧、武の穴の章水泉の竹の蕓の4項(xiàng)の“花を選んで刺繍します”の非物質(zhì)の文化の遺産の保護(hù)プロジェクトが世界博覧會の“中國の元素の活動(dòng)區(qū)”に展示されます。

湖北省大衆(zhòng)蕓術(shù)館の責(zé)任者によると、紅安の刺繍（靴敷き）と大布の伝統(tǒng)的な紡績技術(shù)は、湖北の民間文化の代表として、展示館の伝習(xí)エリアに展示されます。非遺伝承者である聶鳳珍、黃珍蘭はそれぞれの才能を展示し、紅安文化名刺を世界博覧會の舞臺に展示します。

湖北省文化庁の當(dāng)番は「この4つのプロジェクトは國家級と省級の「非遺」プロジェクトで、萬博の展示館の伝習(xí)エリアに選ばれたのは、萬博の非遺プロジェクトに対する選択基準(zhǔn)に合致しているからです。

この四つの非遺産の中の紅安の刺繍（靴敷き）と大布の伝統(tǒng)的な織物の技術(shù)は、いずれも中國第一將軍県と呼ばれる黃岡市紅安県に由來しています。紅安大布の伝統(tǒng)的な織物技術(shù)は中國の特色を備えた伝統(tǒng)であり、さらには「赤色」の技術(shù)でもあります。

中國の伝統(tǒng)的な紡績工蕓は多かれ少なかれへり化の地位を退く時(shí)、世界博覧會はまたそれを連れて“深窓の娘”に出てきて、世界に向かいました。

解読：“紅安大布”の赤い気持ち

紅安大布の伝統(tǒng)的な織物蕓は通稱「紅安大布」と呼ばれています。紅安の大布は革命の古い區(qū)紅安県の民間の手作業(yè)で作った純綿の織物の貴重品で、數(shù)百年來現(xiàn)地の農(nóng)民は紡織の布の風(fēng)俗があって、戦爭の年代の紅軍の將兵は大きい布で軍服のシーツを作って、男性が前方で戦爭することが現(xiàn)れたことがあって、女性は後方で衣服を織って感動(dòng)的な情景を送ります。解放後も、多くの將軍は故郷の粗綿の大きな布を使ってシーツや服を作るのが好きです。董必武、李先念、陳錫聯(lián)、韓先楚、秦基偉などの黨と國家指導(dǎo)者は北京で依然として故郷の「紅安大布」を使ってシーツなどの生活用品を作っています。

これは紅安の精神の昇華で、彼女は歴史の記憶を背負(fù)っていて、紅安人民の気持ちを揺り動(dòng)かして、十分に紅安の精神の姿を展示して、“中國第一將軍県”の良好なイメージを明らかに示しています。中國共産黨の紅安県委員會書記の熊良空さんは言います。

目撃者：伝統(tǒng)的な織物の蕓の獨(dú)特さ

紅安大布は純綿を原料として、民間蕓能人によって原始的な織機(jī)を使って、紡績、染糸、糊線、逆筒、布を織って縫うなどの工程を通して、色が古風(fēng)で美しく共存しています。図案が簡潔で煩雑で、濃厚な郷土の雰囲気を漂わせています。赤い布は冬の保溫性、夏の涼しい汗、春と秋に適用される特徴を持っています。柔らかくて快適で、長い間磨耗に耐え、蟲食い防止、清潔衛(wèi)生、有利な健康、洗浄が便利で、上品で俗っぽい共賞、民間工蕓と応用性を一體に集めて、現(xiàn)代家庭生活の優(yōu)良な用品です。

紅安文化網(wǎng)の方駅長は紅安大布の主要価値を紹介しました。

1.紅安大布の伝統(tǒng)的な紡織技術(shù)はその獨(dú)特な制作技術(shù)で社會に愛された手作り品を生産して人々の生活に不可欠なものとなり、歴史の発展に伴って紅安も民俗民間文化の特色を研究する學(xué)術(shù)研究価値が高くなります。

2.美學(xué)価値：紅安大布の図案は精巧で美しいです。お客様の要求によってデザインを作ることもできます。人々に愛された製品です。人々は現(xiàn)実生活の中で美しい享受を得られます。

3.現(xiàn)実価値：紅安大布の伝統(tǒng)的な紡績技術(shù)を保護(hù)し伝承するという民間の伝統(tǒng)工蕓は、現(xiàn)地の人民大衆(zhòng)の生活水準(zhǔn)を向上させ、農(nóng)民の収入を増加させ、社會経済の発展を促進(jìn)する上で大きな役割を果たします。

新入生：伝統(tǒng)を「深窓」から抜け出させる

この古い蕓道のために生まれたものは何ですか？文化と創(chuàng)意です。

有形の物質(zhì)文化遺産と違って、非物質(zhì)文化遺産はその濃厚な地方特色と伝統(tǒng)的な伝承方式によって保護(hù)と開発が「二つの困難」に陥った。非物質(zhì)文化遺産保護(hù)の観點(diǎn)から、生産性の伝承保護(hù)は救急性保護(hù)よりも生命力、持続性のある方法です。

長い間、伝統(tǒng)蕓能の伝承保護(hù)と市場開発の問題は各界の注目を集めてきました。どうやって伝統(tǒng)蕓能の伝承チェーンを保護(hù)できますか？

このような伝統(tǒng)的な技術(shù)に対して、私達(dá)が抱いているのは國家級の「遺産」です。他の人が注目しているのは國際的な「産業(yè)」かもしれません。

市場を通じて伝統(tǒng)蕓能を保護(hù)するのは今の一番いい方法です。伝統(tǒng)蕓能を扱う時(shí)、文化付加価値の巨大な力を認(rèn)識しました。政府、企業(yè)などは「自覚」伝承の道を歩みました。また、私達(dá)の創(chuàng)意を加えて、紡績技術(shù)のような伝統(tǒng)が出てきました。

世界は中國の文化を見ます。

中國はもともと文化的伝統(tǒng)が世界で比類のない國です。今回の萬博はまた多くの海外華人、各國の外國人客、メディアの注目を集めます。伝統(tǒng)的な紡績技術(shù)を発揚(yáng)し、中國文化の伝統(tǒng)を世界に示す貴重なきっかけとなりました。今回の紅安大布の伝統(tǒng)的な紡織技術(shù)の世界博覧會の展示は、中國の無形文化遺産保護(hù)が獲得した豊かな成果を反映しただけでなく、中國伝統(tǒng)文化の世界での知名度と影響力を拡大しました。

世界は5千年の文明を持つ堂々たる大國の文化が非常に豊かで繁栄していることを見ました。

伝承：私達(dá)は道が遠(yuǎn)いです。

伝統(tǒng)的な織物工蕓は無形文化遺産として、遺産ですか？それとも財(cái)産ですか？秤の前提は、伝承である。

伝承は伝統(tǒng)的な紡績技術(shù)であり、すべての伝統(tǒng)的な技術(shù)の保護(hù)の核心でもあります。よりよく「伝統(tǒng)」を伝承するためには、文化産業(yè)として「伝統(tǒng)」プロジェクトを?qū)毪?、市場化運(yùn)営を?qū)毪筏蓼埂￥长欷稀竵唤y(tǒng)」資源に対して生命力のある「生活保護(hù)」です。

市場を利用して保護(hù)するということは、生産、流通、販売などの方式を通じて、「伝統(tǒng)」とその資源を生産力と製品に転化し、経済効果を生み出し、関連産業(yè)の発展を促進(jìn)し、「伝統(tǒng)」が生産の中で積極的に保護(hù)され伝承されるようにすることです。

同時(shí)に、「伝統(tǒng)」の市場化の保護(hù)運(yùn)営を探究するには、まず必要なのは現(xiàn)代人の文化に対する受容、尊重である。そのため、「伝統(tǒng)」の市場化保護(hù)は、露骨な商業(yè)化ではなく、その文化の內(nèi)包を無視しています。

文化の內(nèi)包を見落として、一方的に商業(yè)化して伝統(tǒng)の技巧を運(yùn)営するならば、私はこのように生産してくる製品が更に奇貨であることはできないと思って、しかも製品はもとのその“伝統(tǒng)の技巧”の“実”を失うことができるだけではなくて、甚だしきに至っては“名”さえも壊してしまうかもしれません。だから、私達(dá)は「伝統(tǒng)」を伝承し続けていくべきです。私達(dá)が伝承し続けるのは更に一つの文化です。

中國の伝統(tǒng)的な紡績技術(shù)は悠久で、深い、綺麗で、多姿です。もっと多くの人に中國を理解してもらいたいです。中國の伝統(tǒng)的な紡績技術(shù)を理解してもらいたいです。これらの技術(shù)を発展させて、伝播させていくには、私達(dá)の共同の努力が必要です。私達(dá)は伝承と保護(hù)の同時(shí)に、努力した手術(shù)を取ってこれに対して豊かに発展します。伝統(tǒng)的な紡績技術(shù)を薪に伝えながら、異彩を再生させます。