少數(shù)民族の子供服を鑑賞します。
中國の刺繍技術(shù)は長い歴史を持っています。
刺繍
服飾の蕓術(shù)の上での運(yùn)用はとても広范で、特に南西の地區(qū)の少數(shù)民族の服飾は更に煌びやかで多彩です。
中國の山は切り立っていて、気候がよく変わる西南高原地區(qū)で、古來より苗、瑤、トン、水、布依、壯、白、イ、などの二十あまりの少數(shù)民族が生活しています。
そこの女性は誰でも刺繍ができます。どの家でも花を選ぶことができます。
子供のために服を刺繍する時(shí)、女性達(dá)は更に全力を盡くして、時(shí)間をいとわないで、労本にこだわらないで、戀愛小説家。
したがって、子供服は中國の服飾蕓術(shù)の中で最も洗練された、最も深い意味を持つ作品です。
子供の上著、スーツ、靴、帽子、囲い、馬甲、背うちわなど多くの種類があります。
どの作品も母親の子供への無限の愛情と思いやりを解釈しています。民族の生命に対するあがめ尊びと特有の美意識が凝縮されています。
そのうち
うちわ
幅が大きい特殊な作品です。
背うちわは少數(shù)民族の女性が乳幼児の帯を背負(fù)って使うので、母子の親心、児童の成長の生命を保護(hù)する帯を連絡(luò)するので、“母の背中の上の揺りかご”と譽(yù)められます。
背中合わせに刺繍、
ろうけつ染め
花選び、布貼り、錦織などの蕓術(shù)が一體になって、民族の歴史文化を記録しているだけではなく、豊かな民俗の內(nèi)包を秘めています。人類の最も偉大で無私な母性愛を體現(xiàn)しています。西南少數(shù)民族の女性の知恵の結(jié)晶であり、中華文化蕓術(shù)の至寶です。
居住の自然環(huán)境、歴史文化、宗教信仰などの違いによって、扇子の蕓術(shù)形式と文化內(nèi)包は異なっています。
今回陳列された扇子は苗、布依、トン、水、瑤、イ、革などの民族を渡り歩きます。その中に苗族はまた違った支系があります?；纭Ⅻ\苗、角苗などがあります。
貴州の少數(shù)民族の背扇の概況と全體像が視聴者に分かります。
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