Issey Miyake

今では

東京はパリやミラノとすでに鼎立しており、ファッション的な発言権を持つ都市となっていることは誰も否定できないだろう。

國際売り場では、東京の伊勢(shì)丹からのバイヤーの地位は決して彼らがMarks&SpencerまたはBloomingdale'sの歐米に劣らず、高田賢三（KENZO）や川久保玲（Commerdes Garcen）などが高いです。

さらに、ヨーロッパのトップクラスのデザイナーと肩を並べて競い合っていることに比べて、少しも遜色がない。

表面から見れば、日本のデザイナーが開発した自由気ままで、型破りな斬新さ。

分野は彼らが西洋のファッション界に対抗する要素である。

しかし、詳しく調(diào)べてみると、これらのデザイナーはいずれも服裝の構(gòu)造に夢(mèng)中になり、服の形、裁斷に夢(mèng)中になっています。同時(shí)に服裝の材質(zhì)に厳しく、綿、麻などの天然繊維に対して心から愛しています。

実はこのすべての背後には、骨髄に徹する東洋の美意識(shí)と情趣があります。

綿布に咲いた花が咲き亂れている。

初めてパリを訪れた日本人デザイナーとして、

有名なファッションブランドのKENZOを創(chuàng)立しました。

國際ファッション業(yè)界では、高田賢三

の稱號(hào)は更によく知られています。

彼は綿のファブリックの趣味に対して綿の服裝が國際的に流行していることを動(dòng)かしました。日本の著物文化の影響で、高田賢三さんは大きなサイズと多段階の服などを立體的に裁斷することを基礎(chǔ)とした洋服のデザインを提出しました。

Kenzo

Kenzo

この方はいつも笑顔を持っています。レトロなお人形さんの髪が長くて、謙遜でユーモアのある方です。

その獨(dú)特な綿＋大輪プリントの組み合わせはずっとKENZO作品の中で綿々と続く楽観的な精神と詩的な美しさを與えています。想像と情熱に満ちています。

KENZOはほとんど毎回

まるでジャングルに身を置くようです。

少し前の2010年パリの春夏ファッションウィークで、KENZOは同系色であるが、濃淡の異なる純綿ストライプ、迷彩に大きなプリントを加えて、非対稱カットに合わせて、ジャングルからのロマンチックな青ねぎの香りが心にしみる。

極致色の天然質(zhì)感

Issey Miyakeはファッション業(yè)界の響き渡る「ファブリックマジシャン」で、生地に対する?yún)棨筏ひ螭猡趣橛忻扦埂?/p>

彼は高級(jí)なファッションと既製服を変えて、いつもつるつるしています。白い木綿、ニット綿、亜麻などの天然素材で質(zhì)感のある肌理効果を作り出すのが好きです。

そのため、彼の作品はいつも獨(dú)特で魅力的な色彩と完璧なファブリック感覚を持っています。つまり彼が推賞したのです。

三宅一生の専門店では、重さは數(shù)オンスしか見られません。

深海から寶石のような青さが漂い、巨大な貝殻や荒波のように美しい。

彼の服裝の中には日本の武士の影があり、神秘的な東方性格が現(xiàn)れています。

彼は巻きと重なりの方式を得意としており、斬新で奇抜な

始末をつける。

2010年の春夏ファッションウィークで、彼は再度「マジック」を発揮して、色純度の高いデザインを木綿の生地で「弄ぶ」ことを股掌の間に使っています。

彼のシンボル的なしわの処理手法を通じて、華麗で神秘的な視覚効果をもたらし、再度その「一枚の布」の裁斷理念を完璧に體現(xiàn)しています。

「法に反する亂紀(jì)」の大人

川久保玲

そのデザインスタイルから「異種ファッションの教母」と呼ばれています。

「私は死ぬまで青少年のように『法に反する亂紀(jì)』が好きな大人です」という言葉がありました。

彼女は「不破不立」の忠実な信者で、服裝の機(jī)能的な構(gòu)造を徹底的に再現(xiàn)することが好きです。

彼女のゆったりとした黒と白、四角なファッションの構(gòu)造は、女性の曲線美という「かわいさ」の流行の仕方に少しも譲歩しません。

材質(zhì)。

川久保玲

川久保玲

川久保玲は2010年にいます。

の大作が、ヨーロッパの戯曲ブームの時(shí)代に來たということを疑っていますか？

目いっぱいの標(biāo)識(shí)性の白黒の波點(diǎn)とニットの純綿の生地を除いて、川久保玲は立體幾何學(xué)のモードを運(yùn)用して、非対稱な重なりは革新的に裁斷して、不規(guī)則なつづり合わせは貼って、てきぱきとした線を加えて、非常にイデオロギーの美感を現(xiàn)します。

彼女の手には、

の全體構(gòu)造は、著る人の體型や曲線を強(qiáng)調(diào)するのではなく、適度な自由を求め、破壊の中で「置き去りにして後生する」傾向があります。