デザイン思想が必要です。つまり、私達(dá)がいつも言っている発想や概念は他のデザインと同じです。今私達(dá)が言っている靴のデザインも同じです。どのように設(shè)計(jì)して表現(xiàn)するのですか？どのようなスタイルの概念ですか？どんな木型を使っていますか？大底と材料などの心の中ではまず數(shù)えて、設(shè)計(jì)前に考えなければならない問(wèn)題です?？激à蛎鞔_に把握して、それを全體の設(shè)計(jì)の中で貫かせて、このようにようやくシリーズの設(shè)計(jì)の一致性と慣性を維持することができて、靴の款の間の変化を維持して、風(fēng)格は結(jié)局一致させることができます。思想があってこそ成功する可能性があると言える。

自信

固有の思想と経験の蓄積、靴の種類(lèi)自分のイメージを設(shè)計(jì)する時(shí)、それらのことができます。それらはできません。それらはあなたにとって難しいです。それらは簡(jiǎn)単です。他の人があなたに対してどのような反応を持っているかにも影響します。自分の固有の思想の上で、あなたはあなたがあるいは駄目だと思って、いずれもこの種類(lèi)の人の特徴によって行動(dòng)します。元の思考を飛び降りて新しい思考を受け入れることはできません。意識(shí)的に努力したり、歯を食いしばって努力したりして、デザインをしっかりと行いたいですが、思い通りにならないかもしれません。その根源は意志がしっかりしていないことにありません。自己イメージの管理にあります。私達(dá)の心理建設(shè)です。自信を持って、もっと余裕を持っていろんな種類(lèi)の靴をデザインすることができます。企業(yè)が任務(wù)を受け入れる時(shí)の反応の態(tài)度は自分の心理狀態(tài)がどのようですかを見(jiàn)ることができて、直接企業(yè)のあなたに対する見(jiàn)方にも影響します。成功は內(nèi)から外に出るもので、外から內(nèi)へ出るものではない。古い思想を取り除いて新しい思想を受け入れることを提案して、いくらかの激勵(lì)の書(shū)籍を見(jiàn)て自分で自信を創(chuàng)立することを助けることができます。

美感、全體感、空間感

設(shè)計(jì)の過(guò)程で、犯しやすい欠點(diǎn)の一つは、ある點(diǎn)や位置デザインが豊富に作られていて、多くの手法と要素を使って、息が詰まるほどに積み上げられていることです。全體の空間の効果を無(wú)視して、他のところががらんとしているように見(jiàn)えます。また、二次元から三次元までの空間を考えて、靴の形を整えた立體感を頭に描き、完成品の姿を想像してみてください。全體の美しさはどうですか？消費(fèi)者に受け入れられますか？また、ライン間の位置関係も考えられます。靴のデザインはそれぞれ獨(dú)立した平面ではなく、全體の空間設(shè)計(jì)です。

スケール

尺度の把握も肝心です。完成品の尺度：多くのデザインは図面の上で見(jiàn)たところとてもきれいですが、実際に作られたのはそうではありません。これはデザイン/工蕓/材料のつまみに関係がありますが、いかがですか？靴の形を正確に把握したデザインは完成品になってからでなければなりません。デザインの方向性の尺度もあります。個(gè)人のデザインは國(guó)際的な脈絡(luò)と市場(chǎng)の需要に従って動(dòng)かなければなりません。

勉強(qiáng)します

靴のデザインを始めたばかりの頃は、デザインの仕方がよく分かりませんでした。素材の使い方が分かりません。デザインの意図をどう表現(xiàn)するか分かりません。これは初めて靴の道に入る時(shí)にあった戸惑いの問(wèn)題かもしれません。在職すれば、會(huì)社はお互いに勉強(qiáng)する環(huán)境です。個(gè)人や他人のデザインの良し悪しにかかわらず、勉強(qiáng)するところです。他の人の原稿はどう処理しますか？どうやって受け取りますか？デザインはどう思いますか？どんな材料を使いますか？はい、そこがいいです。悪いし、そこが悪いです。自分で全部真剣に分析して、中から多くのものを?qū)Wぶことができます。また、資料の収集と整理、デザインを見(jiàn)て靴のデザイン/工蕓/素材/セールス/配色などを自分で成長(zhǎng)させて、デザインを考える時(shí)間もかかります。

教養(yǎng)を身につける

デザイナー自身の蕓術(shù)的教養(yǎng)はその設(shè)計(jì)作品の善し悪しと個(gè)人の風(fēng)格に影響することを決定しました。デザイナーとして勉強(qiáng)を通して自分を高めていかなければなりません。蕓術(shù)文化などの各方面の教養(yǎng)。その中の「感じ」は一時(shí)的な霊感ではなく、絶えず向上と鍛錬を通じて、形成された文化が沈殿して得られた結(jié)果であり、それをさりげなく靴の中に表しています。自分の蕓術(shù)の教養(yǎng)はその中で適當(dāng)な元素を抜き取って、精華を吸収して、靴の項(xiàng)の上で自分の風(fēng)格に解け合います。