服飾とメディア:胡服の派生(2)
これは以下のいくつかの主要な原因に基づいて、その一つは國(guó)力が強(qiáng)くて、社會(huì)が安定しています。
外國(guó)との交流
第三に、思想意識(shí)は開(kāi)放的で、第四に、新しいものを求め、変化を求める心理狀態(tài)である。
実はこれも1つの順序を追って漸進(jìn)的な過(guò)程で、1つの國(guó)家の文化が最高峰にある時(shí)、その最大の特色は開(kāi)放性と革新性です。
そのため唐の時(shí)代の衣裝にはペルシャ、突厥、吐蕃、回敏捷などの外來(lái)民族が現(xiàn)れました。
服飾の特色
。
史料によると、當(dāng)時(shí)首都長(zhǎng)安には30余りの國(guó)の使臣、商人、留學(xué)生がいました。國(guó)學(xué)で學(xué)んだのは高麗、百済、新羅、日本及び吐蕃、高昌などの國(guó)や民族の留學(xué)生八千人余りでした。
これらはそれぞれの地域と國(guó)から來(lái)た人たちがそれぞれの文化をどんどん中原に輸入しています。
考えてみてください。このような光景は中華人を視野に入れないではいられません。
昔、胡服、胡化粧は長(zhǎng)安、洛陽(yáng)の街頭で市場(chǎng)を転々としていましたが、ファッションを追っかけている若い男女は一つや二つの胡服を持っていないと、胡化粧をしないで、まるで「お化粧」があります。
古臭い土
きらいがある。
有名な絵畫(huà)「散歩図」からは、閻立本の筆下に宮女も侍従もこのような「秀帽珠稠綴り、香シャツ秀狹裁」の裝飾が観察されます。
唐の時(shí)に男女はあまねく胡服を著て革新を稱することができて、まさにこの恐ろしい世俗の挙が時(shí)代を胡服の誘導(dǎo)體価値に與えるのが詳しく徹底的に體現(xiàn)しています。
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