衣正中國——漢服運(yùn)動(dòng)に対する総括と展望
現(xiàn)在
漢服活動(dòng)
ボトルネック
漢服運(yùn)動(dòng)は自発的に始まってから四年になりました。最初の年に漢服は人々の視野に入り、多くの注目を集めました。人々の思考を引き起こして、チャイナドレスのコートの落とし穴を抜け出させました。漢服こそが漢民族の伝統(tǒng)衣裝であることを知っています。
これは漢服が概念化され始めた年です。
その後、漢服は儀禮活動(dòng)の中に入って、袁崇煥を祭って、一人の祭禮、曲阜の漢服を釈放して祭禮を定めて、漢服活動(dòng)を更に上の階に行かせます。
06年から漢服が全面的に中國伝統(tǒng)民俗祭りに入りました。漢服運(yùn)動(dòng)が盛んで、漢服產(chǎn)業(yè)が日増しに向上しています。その時(shí)から、漢服が進(jìn)むのではなく、漢服が進(jìn)んでいます。
丁亥年、漢服運(yùn)動(dòng)は四年目に入りました。このように言えば、漢服は概念化されたこの一歩をすでに完成しました。
しかし、漢服の運(yùn)動(dòng)にも多くの不協(xié)和音が出ており、漢服の改良や活動(dòng)のショー傾向への不満や漢本位の漢服活動(dòng)からの脫皮に対する懸念が多く寄せられている。
社會(huì)の主流は漢服を知っていますが、漢服を認(rèn)めません。
漢服の活動(dòng)と漢服の運(yùn)動(dòng)はボトルネックの段階に入ったようです。
では、私たちはどうやってこのようなボトルネックを抜け出すべきですか？
漢服運(yùn)動(dòng)の
源を?qū)い亭?/p>
私たちは道を歩いて、止まって、自分の足跡を振り返ってみます。自分の目標(biāo)から逸れているかどうか、當(dāng)時(shí)の初心を覚えているかどうかはとても有意義です。
漢服運(yùn)動(dòng)は岳飛文天祥が教科書に民族英雄を引っ張られた時(shí)代に生まれました。「主流の學(xué)者」は呉三桂尚喜が歌を歌って功徳を賛美して、歴史可法の鄭成功を暗い時(shí)代に塗りつぶして、偽中華歴史観が暴れる夜に生まれました。
APECの偽唐裝は中國の服裝の出場(chǎng)を代表して直接に21世紀(jì)の中國の漢民族主義者を招いて、漢服を突破口にして、偽中華に宣戦布告します！
今日は漢服運(yùn)動(dòng)に參加した人たちは、永遠(yuǎn)に先輩のあばら屋藍(lán)縷の昨日を忘れないでください。人を失聲させて泣く壯志凌云さんが初めて街に行ったことを忘れてはいけません。
昨日のすべては、今日の行動(dòng)の原動(dòng)力であり、漢服運(yùn)動(dòng)で最も奪われてはならない財(cái)産です。
漢服運(yùn)動(dòng)の
ターゲット
漢服運(yùn)動(dòng)は現(xiàn)在の中國復(fù)興の切り口であり、様々な中國復(fù)興力を結(jié)びつけるきずなである。
漢服を回復(fù)するのは民族衣裝です。漢服運(yùn)動(dòng)の目標(biāo)の一つですが、漢服運(yùn)動(dòng)の終點(diǎn)ではありません。
漢服が民族衣裝に生まれ変わり、社會(huì)全體が疑似中華の歴史観、文化観、価値観に満ちているなら、外來信仰は依然として國民の精神世界を占拠しており、そのような漢服運(yùn)動(dòng)は失敗している。
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