現(xiàn)在の「唐裝」は清代の伝統(tǒng)と現(xiàn)代の結(jié)合品から生まれたものです。

それは清の時代に伝統(tǒng)的な服裝に下がって、文化的な雰囲気に富んだデザインと布地を吸収しただけでなく、洋裝の立體的な裁斷の長所を取り入れて、清代から生まれた馬衣を再びファッション舞臺に登場させました。

今著ている「唐裝」はすでに多くの改良が行われています。

例えば、今の中國式の服は袖を使うことが少ないです。袖も肩がないのに等しいので、クッションを使ってもいけないです。伝統(tǒng)的な中國式の服は腰を収めないので、女性は曲線美に欠けています。今の中國式の服は腰を収めるようになりました。昔のスカートの裾はとても狹いです。

今では、「唐裝」の生地はもう錦紗の生地に限らず、真皮の「唐裝」はすでに表面化し、ホワイトカラー層でも徐々に流行し始めています。

本革と“唐裝”の結(jié)合は“唐裝”の元の雍容華貴、富態(tài)レジャーの趣を保留しただけではなくて、同時に皮質(zhì)の生地と製造技術(shù)は“唐裝”を際立たせます。

中國式の「唐裝」はいくつかの洋風(fēng)の特徴を與えられて、「唐裝」は儀禮服裝、祝日の服裝の小さい空間を出てきて、日常生活と仕事の中で著られて、「唐裝」の著る場所を広げました。

いくつかの事業(yè)は成功しています。生活條件が比較的に優(yōu)れている香港?マカオの臺灣人、帰國した人、そして外國籍の人はこのような「唐裝」の主要消費(fèi)者です。

中國経済が上昇期にある現(xiàn)在、「唐裝」の隆盛は中華文明の復(fù)興の兆しと見られているようです。

しかし、その背景の壯大な象徴的な意味を除いて、「唐服」自體はかなり漠然とした概念であり、この名詞の內(nèi)包について、ファッション業(yè)界では様々な表現(xiàn)があります。例えば、「華服」、「中服」などです。

多くの人は「唐裝」の表現(xiàn)方法に困惑しています。中華の大きさ、唐代の以降で、著るべき服がないのですか？「唐裝」は文化の分野では疑問を抱かれています。中國人の服はなぜ外國の習(xí)俗によって命名されたのですか？唐以外の服裝は外國人によって唐裝と呼ばれています。

実際には、唐代の人が著ている長衣の大袖、さらに私達(dá)に近い明代の長衣の服（実は同じものです）は、流行を取り戻すことができないわけではありません。

「長衣大袖」は現(xiàn)代の人々が「時代」に対して漠然とした認(rèn)識しか持っていません。中には「褒襟広袖、峨冠博帯」は禮服の特徴としてだけでなく、「右前前前前を渡し、帯を隠す」の特徴として、正裝としての「袖」もあります。

これらの服は唐から「漢服」または「漢服」という正式名稱があります。四千年近く経って、自分のシステムを形成して、日本、朝鮮（韓國）、ベトナムなどの周辺國に影響を與えました。その中で、日本の「和服」（漢服の中の深衣のデザイン）は、朝鮮（韓國）の「漢服」（中國服の中の長襦袢）のようなものです。

本格的な唐裝の広衣大袖の禮服は祭りや成人式などの厳粛な場所に適しています。

インターネットから始まるにつれて、都市のホワイトカラー層を中心とした「漢服復(fù)興」運(yùn)動が盛んになり、本格的な唐服（漢服）は現(xiàn)代の人々の視野の中にも「遠(yuǎn)くて手が屆かない」というものではなく、外國人から見た「中華」という意味で定義された「唐服」という言葉が多くなりました。