長江

紀元前138年から119年にかけて、張騫は漢武帝の命を受けて、西域を二つ通り、我が國と西方の國際を開拓しました。

漢に続いて、シルクロードが再び重視されたのは唐代です。

唐代の支配者は直接に漢を模範とし、開放意識によって彼らを「國際経済の大循環(huán)」に參與させる。

長安には常に數(shù)十萬の外國の巨商がいて、「商人が來たら人のためになる」という思想の指導(dǎo)の下にいます。

長安、揚州、広州などの都市は國際貿(mào)易センターになりました。その中で長安の規(guī)模が一番大きいです。

対外貿(mào)易の空前の発展は唐代の社會経済の発展と繁栄を力強く促進しました。

唐代は漢代に開拓されたシルクの道に満足していないようで、大食（アラブ）人との共同努力を経て、また海のシルクロードを開拓しました。

この海上シルクロードの建立により、唐王朝は中央アジア、地中海東岸諸國との海上連絡(luò)を強化しました。

陸路と海路商渠の同時開通は唐代の対外開放の意識をいっそう強くさせました。

海上のシルクロードの興隆場と陸上のシルクロードの共存、唐代社會経済の発展を力強く促進し、唐王朝でも絹織物業(yè)の紡績中の地位に特に注意を払い、河南、河北のような絹織物業(yè)の中心が現(xiàn)れ、宋州（今河南商丘）とミリ州（今安徽ミリ県）の絹織物、益州（四川成都）の錦袍が全國にあります。

隠し立てするものがなくて、古代中國の対外交流は絹を道の先鋒にするのですが、しかし伝播のははるかに絹だけではなくて、それは絹を助けて世界の中華民族の文化と知恵に向かうのです。

シルク貿(mào)易に伴って、中華民族の文明は絶えず世界に向かっています。製紙術(shù)、印刷術(shù)、火薬と羅針盤などの科學(xué)文化は世界に大きな変化をもたらしました。

中國は蠶桑の原産地で、世界の絹大國で、“東方糸國”の美稱がもとからあります。

蠶桑の価値の発見は中華民族に絹織物の生産をとりわけ重視させます。

絹織物の技術(shù)は殷商の際にすでに高いレベルに達しました。

ミラ城臺の西村商代遺跡から出土した絹織物を分析したところ、「商代の絹織物生産に従事していた奴隷たちは、長年の生産実踐の中から、絹糸の獨特な性能を発見し、當時すでに相當発展していた練糸技術(shù)を利用して、弾力的で軽やかで透明な絹織物を巧みに設(shè)計して作った。

この絹織物は3千年余りの移り変わりを経て，いまだに高級絹織物の品種の一つである。

「はっきりしています。

「それを通して天下の文になる」という強い美意識のもとに、絹織物の技術(shù)がより美しい絹織物を作り出しました。

周代の絹織物の技術(shù)はいっそうの発展を得て、周王朝は“典の糸”の官を設(shè)ける以外、あります“絹を染めます”の“人を染めます”、糸を使って水にその糸を漬けます”の巾荒氏”、“煮て糸を訓(xùn)練しますから、絹織物を染めますまですべてひとまとまりの厳密な管理制度を形成して、そして厳格な社會の分業(yè)があります。

『周禮?冬官?考工記』雲(yún)：「畫業(yè)のことは五色である?！?/p>

青と赤は文、赤と白は章、白と黒は_、黒と青は_という。

五つ折りの準備を刺繍という。

四時五色の位は章を巧といい、畫縛の後素功を以っている。

広義から言えば、文以外の章、_;、_、刺繍などは全部文で、違った色の規(guī)則的なインターリーブは周代絹織物業(yè)が斬新なレベルに達したことを示しています。

錦織の技術(shù)はいつ発生しますか？今は分かりませんが、『詩経』から錦は西周の時期に少なくとも春秋が発達しています。

「生い茂っているのは斐で、成は貝錦である」、「角枕は_を見せ、錦の布団はぼろぼろである」、「衣錦虎衣、裳錦虎裳」、錦の用途は非常に広いです。

このようなカラフルな織物の出現(xiàn)は、我が國の絹織物技術(shù)の重大な突破を示すだけではなく、その豊富な種類と幅広い用途は絹織物業(yè)が春秋戦國時代にめざましく発展したことを示しています。