李連傑、甄子丹などの中國の俳優(yōu)がスクリーンで作り上げた民國時代の英雄像に従って、中山服はまた人々の視線の中に戻った。

材質、細部を変えましたが、やはり中山の経典のイメージが戻ってきました。

アパレル業(yè)界でますます自國の要素を強調している今日、中山服は回帰します。

中國風が吹いています

前世紀の80年代の初めに誕生してから、ずっと私達の國家の男性の主要なことです。

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民國時代も建國後も、中山服はほとんど中國人男性の制服になりました。

何億人もの男が同じ服を著て20世紀80年代に入った時、「改革開放」は中國人に世界の新しい様子を見せました。

不思議なコンピュータ、目を引くカラーテレビは中國人に一気に外部世界の音を聞き始めさせます。

西風が強く吹いて、ほとんどの中國人男性は一夜にして中山服を脫いで、ジーパンをかぶせました。

大きな成果を収めた「改革開放」三十年の間に、中國人の服は次々と変わってきましたが、中國の服はずっと追っ手の役を演じているようです。

ある時、私達は止まって振り返ると、そばに取り殘された「中國風」が私達の美しさに合っていることに気づきました。

青と白の刺繍は中國の女性の優(yōu)美さを表していますが、中山服はちょうど中國の男性の毅然とした姿を浮き彫りにしました。

世界がますます中國、中國の元素に関心を持つにつれて、中山服も自分の帰り道を見ました。

中國風に煽られた中山服は外國人にも人気があります。

これに対して、中山服の回帰は後戻りか學者という盲目的な愛國スローガンではないかと疑う人がいますが、実は全部ではなく、中山服の回帰は簡単に昔の姿をコピーするのではなく、自分が21世紀の変化に立腳しています。

當時の中國人が中山服を脫いだのは、個性を強調した時代に、中山服が人々に個性を與えることができなかったからです。

今の中山服は材質からも仕事からも今までにない変化があります。

だから逆説は成り立たない。

後退ではなく、いわゆる學者の盲目的な愛國スローガンでもないですか？このような観點を持っている人がいるなら、ファッション絶縁體ですか？それとも極度の劣等感ですか？外國の服裝は確かに彼の自慢のところがありますが、外國のものは中國の服裝より良いとは言えません。

いいのはないです。適當なのしかないです。

中國の元素、中國の特色も美しいです。

國際的に認められた今日において、私達はもういい加減にしてはいけません。中國の風を借りて、中山服を再度流行ファッションにしましょう。

捕虜ファッションの中山服

最近はますます多くの民國劇のチョークが登場し、90後、00後には「中山服」の庵山の姿も見られます。

多くの人がまっすぐで厳正な中山服を慕い始めた。

ファッション界は中山服に捕虜になった人たちです。

李連傑、劉徳華、ジャッキー?チェン、房祖名、甄子丹、ますます多くの大物スターが中山服を著て各色の會議に出席したいです。

ファッションブランドも続々と自分の中山服をデザインしています。アルマーニは最近ミラノ、パリ、ニューヨーク、東京などの各ファッション都市に流行しています。

また、中國のファッション業(yè)界も近年多くの革新版の中山服を発売しています。

例えば、中山服を形にして、龍、鳳、梅、蘭、竹、菊、琴、碁、本、絵などの模様の刺繍を飾ります。また、例えば、プリント生地で中山裝を作り、白黒の二色の生地を組み合わせて中山裝を作り、荘重な中山服を生き生きとしたアイデアの時に作ります。

また、特に女性の線の美しさを際立たせた女性版の中山服が登場します。

ずっと以來、中山服はすべて男の特許で、まっすぐで毅然としているイメージはとっくに人々に潛在意識の中から信じさせて、中山服はただ男の人に屬したのです。

しかし、女性の中山服の出現(xiàn)は、中山服の前に人々の心の中での思惟の定著を徹底的に覆しました。

綺麗な服を著ていると、女性はなぜ「整え」セットの中山服を著られないですか？去年北京服裝學院で開催された中山服コンセプトファッション活動の中で、多くの新奇な中山服のデザインが観衆(zhòng)の目の前を明るくして、流行元素と中山服の経典版型の結合は実用的な機能を薄めて、更に多くの文化と蕓術的な要素を注ぎ込みました。

中山服は単一の制服ではなく、身を揺すって文化を載せる現(xiàn)象、一つのキャリアになった。

これらの変化は多くのブランドが中山服をかけがえのない経典と見なしています。

多くの人にとって、今の中山服はもう年寄りの懐古特許ではないです。

中山服を著るのはもう服のコーディネートではなく、新しいライフスタイルを選ぶ問題になっているようです。

今、多くの青年學生は中山服を著て卒業(yè)寫真を撮ったり、中山服を著て文蕓コンクールに參加したりしますが、新郎は中山服を著て新婦と一緒に寫真を撮ったりします。

重大な場に出席する男性の正裝として、スーツも獨歩ではなく、伝統(tǒng)文化を愛する人が増えています。

中山服は捕虜のファッションとともに、自分の帰りのカウントダウンを迎えています。

「遺産申請」が発展の妨げになるようなことをしてはいけない。

中山服に関するものはすべて「遺漏申請」ということを提起しているようです。

この中山裝の遺產申請権の爭奪は激烈でドラマチックです。

「中山服申請」者たちも跳梁道化師のように吠えた。

すみません、あなた達は本當に「中山服」の繁栄のためにここまで忘れていますか？実は市場の利益の駆動から來たのです。

ただし、利益ばかりを狙っている人でも、「遺產の申請」が中山裝の回帰を妨げないように、宿題をしっかりと行います。

周知のように、中山服は孫文先生が日本の士官服の様式を參考にして改定したものです。

しかし、世界の服裝史をたどってみると、日本の士官服はもっと深い源流である19世紀末のドイツの士官服もあります。

その簡潔な風格は當時の軍事―政治運動の精神的要求に合致しており、各國が模倣の対象となっている。

ロシア國士の官服と日本の士官服は、大規(guī)模なクローンの成果であり、日露戦爭と一戦で頭角を現(xiàn)した。

その後、ドイツ人は先に19世紀の軍服の遺産を相続し、國防軍の士官服までこのデザインを使用していました。ドイツの軍服をコピーしたロシアの士官服はソビエト政権によって使用されました。

歴史寫真の観察寫真によると、スターリン、孫中山、ホーチミンは同じスーツを著ています。

細部の変化はあったが、20世紀の多くの國の制服は、やはり驚くべきほど似ている。

間違いなく、中山服の名前はドイツといいます。そのデザインはオリジナルの蕓術があまりないです。

工業(yè)の盜作の指摘を受けた時に、このようなクローンの服を殘していって、中山に恥をさらすだけです。

強調するのは、中山が「遺産申請」に行かないと発展の道を妨げられないということです。

なぜなら、中山服は「參照」ですが、中國には異なる文化的內包と感情的な委託があります。

中國では中山服は軍服ではなく正裝です。

多くの人が今後、中山服を自分の正裝として選択できるようにするにはどうすればいいですか？服裝人が考えるべき問題です。

中山裝史話

20世紀の初めに、中國はすでに近代史の征途に入りましたが、伝統(tǒng)的な服裝は依然としてもとの姿を維持しています。服裝は依然として伝統(tǒng)的な長い中國服、馬の中國服、ウリの皮の帽子などのデザインを踏襲しています。

1900年以後、伝統(tǒng)的な服式は外國の服式の影響を受け始めました。

1911年に辛亥革命が勃発してから、やっといくつかの根本的な変革が現(xiàn)れました。

辛亥革命は社會の激変をもたらしただけでなく、服裝の変革をも促しました。

中山服はこの変革の中で誕生したのです。

中山服は中國の現(xiàn)代服の中の大きな種類です。

上著の左右にふたとボタンの付いたポケットがあります。下半身はズボンです。これは辛亥革命後に流行した服裝です。偉大な革命の先駆者である孫中山が臨時大総統(tǒng)の時に著用して流行したもので、中山服と呼ばれています。

中山が広州で中國革命政府の元帥に就任した時、洋服はデザインが煩雑であるだけでなく、著にくいと感じました。當時の中國人民の生活、仕事の実用的な要求に慣れていません。

彼は當時の南洋華僑の間で流行していた「企業(yè)領文裝」の上著をベースに、企業(yè)の領地に反襟をつけて、ワイシャツの硬襟に代えたいと主張しました。

このように、一つの上著はブレザー、シャツ、硬襟の役割を兼ねています。また、「企業(yè)領文裝」の上著の三つの暗袋を四つの明袋に変えました。下の二つの明袋はまた、品物の入れ方によって膨れ上がる「琴袋」のデザインを作っています。

孫中山さんはポケットをこのように改革しました。本やノートなどの勉強や仕事の必需品にポケットを入れられるようにするためです。ポケットにソフトカバーを加えると、袋の中のものがなくなりにくくなります。

孫中山さんが設計したズボンは前の縫い目で、暗い紐を使います。左右の大きな暗袋は前の小さい暗袋（表の袋）です。右の後ろのお尻に暗い袋を掘って、柔らかいカバーを使います。

このようなズボンは履きやすいし、持ち物にもいいです。

當時の中山服は裏面に縫い目があり、背中の中腰に帯があり、前門の襟には9つのボタンが付けられ、上下ポケットには全部「太いひだ」がありました。

その後、徐々に現(xiàn)在のスタイルに変化しました。閉じた形の襟、袖、前の襟の真ん中に5つの明るいボタンがあり、背中のブロックがシームレスです。

袖口はフォークボタンを開けてもいいし、フォークのピンを開けてもいいです。

明ポケットは左右対稱で、蓋があり、留め具があり、上の二つの小さいポケットは平打ち袋で、底の角は円弧狀になっています。袋の蓋の中の円弧形の先端が出ています。下の二つの大きなポケットは虎袋です。

ズボンには三つのポケットがあります。

明らかに、中山服の形成はスーツの基本的な形成の上でまた中國の伝統(tǒng)の意識に相當して、全體の形は肩に立て替えて腰を収めますを呈して、バランスが対稱で、身につけているのは落ち著いていて気前が良いです。

中山服は誕生以來、ずっと中國の男性の一番の通行と好きな服裝です。

中國の民主革命家孫中山は中山服の創(chuàng)始者です。

中山服は孫中山の提唱によって、手軽で実用的で、辛亥革命から洋服と一緒に流行し始めました。

民國政府は中山服を禮服と定め、中山服の造型を改め、新たな意味を與えました。

襟を立てて、襟を合わせて、前の襟の5粒のボタン、4つのポケットを貼って、袖口の3粒のボタン。

後片は破れない。

これらの形の制は実は重んじがあるので、《易経》の周代の儀禮などの內容によって意義を寓します。

一つは、前身の四つのポケットは國の四次元（禮、義、廉潔、恥）を表し、袋の蓋は倒筆架として、文治國を意味する。

第二に、ドアの襟の5つのボタンは、西洋の3つの権利の分立の5つの権利（行政、立法、司法、試験、監(jiān)察）と區(qū)別されます。

第三に、袖の三つのボタンは三民主義（民族、民権、民生）を表しています。

第四に、背中の隙間がないということは、國家平和統(tǒng)一の大義を表しています。

その5つは、襟を折り襟式とし、國を治めることに厳格な理念を示す。