ランク社會(huì)の中で、服は個(gè)人の身分の地位の外在する標(biāo)識(shí)です。

「貴賤には等級(jí)があり、服位には等級(jí)があります。

天下はその服を見て貴賤を知る。

舜の時(shí)から衣裳には十二章制があると言われています。

漢代の大儒孔安國の説によると、12章は12種類の図案である。即ち、日、月、星、山、竜、華蟲（即ちキジ）、藻（水草）、火、粉、米、（斧形）、_（形）。

天子の服の12種類の図案はすべてそろって、諸侯のは竜以下の8種類の図案を服用して、卿は藻の以下の6種類の図案を使って、醫(yī)者は藻の粉の米の4種類の図案を使って、士は藻の火の2種類の図案を使います。

上は下を兼ねることができて、下は兼上することができなくて、境界線は非常に明らかです。

これらの図案の意味は古人の言い方も一致せず、古代の呪術(shù)と関係があると推定されています。

“日”、“月”、“星”は天を代表して、“山”の古人は天に登る道だと思って、歴代の皇帝はすべて泰山に行って座禪を封じて、そこでこの4種類の図案は皇帝が単獨(dú)で使うのです。

“竜”は王権の象徴で、“華蟲”は鳳に近くて、この2種類の図案は先秦の古制によって天子、三公の諸侯がようやく使うことができるので、天子は昇龍を使って、三公の諸侯は降龍を使うことしかできません。

庶民は服を著て、文裝があってはいけなくて、白衣と稱されて、だから庶民を白丁と呼びます。

春秋戦國時(shí)代には禮崩楽が悪く、楚國令尹公子がいくつかの諸侯國の同盟會(huì)に參加した際に、勝手に諸侯一級(jí)の服裝を使って、各國の參會(huì)者から非難されました。

魯國のおじさんの孫穆子さんは言います。

醫(yī)者が諸侯の服飾を著ていますが、簒奪という意味がありますよね？服飾は、內(nèi)心思想の外在的な表現(xiàn)ですよね」とムス子は予想がいいです。息子が帰國したら殺します。自立して君主になります。楚霊王です。

その後、朝廷は服裝を「以下私」として禁行為とし、下手をすると首をかしげる。

ある朝代は軽く処罰して、元朝律令のように、官の服飾は私を僭上して、1年停職させて、1年後に等級(jí)を下げて使用します。平民は僭越したら、罰金を50回打って、違法な服飾を沒収します。

歴代の官服の上の等級(jí)の標(biāo)識(shí)は異なっています。

「十二章」の古い制度はその後改革されました。

明代の官吏の公服は花で表します。

一つの品官は丸徑五寸の大獨(dú)科花を使い、二品は三寸の小獨(dú)科花を使い、三品は二寸の葉のない散花を使い、四品五品は一寸半の小雑花を使い、六品七品は一寸の小雑花を使う。

八品九品は花がなくて、大體上海の俗語のいわゆる“めずらしい何の花”です。

これは上朝奏事、謝恩の時(shí)に著るものです。

役人がふだん執(zhí)務(wù)して著る経常服の模様はまた違っています。文官はすべて鳥で等級(jí)の高低を區(qū)別します。一品の鶴、二品のキジ、三品のクジャク、四品の雲(yún)雁、五品の白_、六品のサギ、七品の_、八品のウズラ、九品のウズラ、武官はすべて獣類で區(qū)別します。

これは全く昔のことだ。

「紅樓夢」の「好了歌」は「紗帽が小さいのが嫌で、枷をかけて擔(dān)ぐ。

昨日の寒さに同情しました。今は紫のニシキヘビが嫌いです?！?/p>

階級(jí)社會(huì)の中で服飾の変化を通して、何人の人間の悲喜劇を演じましたか？